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Dos estrellas en la Sierra Norte de Guadalajara

Las guías verdes de Michelín han acompañado a muchos viajeros en sus vacaciones y les ha permitido conocer lo más interesante de cada país. Para ello clasificaban rutas y lugares por estrellas: imprescindible ***, merece un rodeo **, interesante*.

Ya contamos que, en un primer ejercicio de síntesis, habíamos seleccionado 100 imprescindibles y explicábamos nuestras razones. Pero considerando el territorio de la Sierra Norte de Guadalajara (3.200 kms), en un segundo ejercicio los hemos reducido a 50 (***). Siguiendo el esquema de Michelín, a los otros 50 le hemos otorgado **, aunque no ha sido fácil.

Conviene recordar que expertos conocedores del territorio contemplan 30 propuestas esenciales y 42 cosas que hacer en la Sierra Norte, si bien algunas están repetidas y faltan otras muchas. El criterio puede ser discutible. Dirán que faltan unos, que sobran otros…pero había que elegir. Valgan como ejemplo estos, próximos a la casa que protejo y guardo, que no aparecen en textos y guías y que han sido contados en este blog:

Lar-ami

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Imprescindibles de la Sierra Norte de Guadalajara

Aunque dicen que nadie es imprescindible, los vecinos de la Sierra Norte de Guadalajara lo son, al igual que los visitantes, si queremos mantener la sierra viva. Pero abusando del lenguaje, denominamos “Imprescindibles” a lugares, monumentos, rutas, tradiciones y costumbres, fiestas, platos, bebidas, eventos, … que definen un territorio; cada uno de ellos, por separado, ofrece alicientes que justifican el viaje. Conocerlos otorga al visitante una visión bastante aproximada de la comarca.

Aplicando este concepto, y en base a publicaciones de expertos conocedores del territorio, tenemos 30 propuestas esenciales y 42 cosas que hacer en la Sierra Norte de Guadalajara. Cierto que algunas están repetidas, pero en conjunto suman más de 60 “imprescindibles”

Y faltan muchas. Haciendo un ejercicio de síntesis, a este guardián etéreo le salen 100. Habrá quien diga que sobrevaloro algunos y que la pasión me ciega al seleccionar otros. Quizás sea así…o no. Como muestra sirvan estos 2 imprescindibles que no aparecen en los textos citados:

  • La ruta de las caras en Condemios de Arriba, un paseo de 2,3 kms jalonado por 22 figuras talladas en tronco de pino, con figuras emblemáticas como Eva desnuda
  • La machada de Bocígano, danzas ancestrales de rito pastoril, donde los solteros, “machos”, muestran su fuerza y su habilidad.

Juzguen Vdes, pero yo me ratifico en lo dicho. Algunas ya han sido contadas en esta bitácora y otras lo serán en breve.

Lar-ami

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La Sierra Norte y sus calendarios festivos

170113-calendarios-1Se ha convertido en una tradición que el Servicio de Cultura de la Diputación de Guadalajara publique a comienzos de año un calendario donde se resaltan, mes a mes, las fiestas tradicionales y de máximo interés para los turistas (incluidas la Sierra Norte). Un excelente trabajo liderado por José Antonio Alonso.   

Cada año se elige un motivo para adornar la hoja de cada mes. Este se año va de juguetes tradicionales: peonzas, chiflos, canastitos, zumbadores, barquitos de pizarra, … En sus páginas finales (clasificadas por meses), figuran las fiestas de nuestros pueblos.  Su distribución a los establecimientos turísticos, la calidad de la información y las fotografías lo han convertido en una herramienta imprescindible para los que nos dedicamos al turismo.

170113-calendarios-2La idea ha sido captada por las Mancomunidades de municipios y algunas publican su propio calendario de fiestas y eventos. Entre ellas mencionamos la Mancomunidad de Servicios del Ocejón (que engloba a Campillo de Ranas, Majaelrayo, Valverde de los Arroyo, Tamajón, Retiendas, La Mierla y Puebla de Valles), que lo hace por segundo año consecutivo. Ignoramos si lo hacen otras Mancomunidades de la sierra.

Desde aquí nuestro aplauso y nuestro agradecimiento a las dos instituciones: por el trabajo bien hecho y por el servicio prestado con este calendario. ¡Chapeau!

Lar-ami

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Los danzantes de Condemios de Arriba

5-danzantes-4En los años sesenta los danzantes de Condemios de Arriba dejaron de salir (igual que sucedió en La Huerce y Galve de Sorbe), como una consecuencia más de la despoblación que masacró los pueblos de la Sierra Norte de Guadalajara y sus tradiciones.

Aunque carecen de la fama de los danzantes de Valverde de los Arroyos y de Majaelrayo, bien merecen una reseña, tanto por su valor etnológico como por el esfuerzo que ha supuesto su recuperación en estos pueblos. El joven maestro Raúl Conde lo explica con detalle en su libro Danzantes de Guadalajara.5-danzantes-1

La Asociación cultural El Poyato, con el apoyo de los hijos del pueblo y la colaboración de José Antonio Alonso consiguió recuperar los danzantes en 2.005. Las claves de su éxito radican en el entusiasmo de la asociación, su capacidad para atraer a los jóvenes a la danza y la incorporación de chicas,  inculcándoles los valores y el respeto por la tradición.

Hoy la edad media está en los veintitantos. Bailes titulados “Madrugaba un caballero”, “Castillo”, “Las Cadenas”, “Tronchos”, “Madrugaba un caballero”, “Cuando me caso mi madre”, “Quien ha habido San”, “Pasacalle”, “Cadenita del pie” y “Peregrina” vuelven a verse en nuestra sierra para escándalo de los puristas (dicen que han perdido autenticidad). Los demás disfrutamos y nos felicitamos por su recuperación.

Lar-ami

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A caza de botargas, la fiesta y el rodaje

D. Julio Caro Baroja en su artículo de la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, publicado en 1.965, hace una breve introducción al origen de la botarga:

“Tiene una raíz europea y medieval evidente. A finales de la Edad Media y comienzos de la Moderna, en Francia, Flandes, Alemania, … había bufones pagados por el municipio que salían en  fiestas especiales. En  el siglo XVIII aún existía  el loco oficial en Lille, que salía en la octava del Corpus. Es posible que los bufones tengan antecedentes en mascaras de aire mas primitivo. El atuendo y la palabra botarga implican una modernización renacentista frente a los zamarrones, cachimorros, guirrios,… y demás mascaras terroríficas que  son habituales en las fiestas  del norte de España.”

Del botarga de Retiendas (descrito por D. Sinforiano en 1.953) y del rodaje dice: “El ciclo religioso-festivo de la botarga comienza el tercer domingo de enero, cuando sale a bailar al niño Jesús.  Hasta  la guerra había hasta 3 trajes; el alcalde se lo daba a un vecino con sigilo para que hiciera de botarga en las fiestas.

En 1965, el botarga se negó a seguir con la segunda parte de la fiesta si no se le pagaba bien. D. Julio le dijo que no se trataba de convencerle, sino de si había o no fiesta; si no la había,  no interesaba. Y  no la hubo. Parece que el pueblo acepta que el festejo haya perdido su significado”.

Sigue el artículo con Beleña de Sorbe, donde llegaron el 2 de febrero: “pueblo en ruinas, unas cuantas mujeres, algunos  ancianos y unos niños. Una botarga con mascara antigua, terrorífica, que antaño cumplía con un rito de cuestación,… Este enmascarado no es más que la proyección del  mismo pueblo en ruinas, de un pueblo que desaparece”.

Lar-ami

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