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La vega de Las Bargas

141204 tbargas 1Esta besana solitaria está situada en la margen derecha del río Jarama cuando este aún sigue encañonado (el cañón nace en las inmediaciones del Monasterio de Bonaval y termina en la chopera del pozo de la Roca).141204 tbargas 2

Administrativamente pertenece a los términos de Tortuero y Valdesotos, pero ha sido cultivada tradicionalmente por los tortolachos, ya que el acceso desde Tortuero resulta más fácil y corto (un camino va desde este pueblo a la ruta verde, donde arranca el camino a las Bargas) .

141204 tbargas 3La escasez de terreno laborable en ambos términos, la calidad de la tierra y la abundancia de agua han hecho que esté cultivada desde siempre.

La imagen de Las Bargas resulta impactante en cualquier época del año, por contraste con su entorno.

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El faro de la loma Lobosillo

Esta loma baja de Cabezo de Barrina hacia el nordeste hasta los 1.300 mts, antes de despeñarse en busca del arroyo Valhondo. Justo en ese punto hay un monolito de pizarra, cónico y de formas perfectas, construido a conciencia.140729 faro 1

La función de estos monolitos de origen medieval era actuar de faro para los pastores, que así se orientaban sobre para la ubicación del pueblo (asi ocurre en Tortuero ó en la pista del Espanto). Y así debería ser porque desde aquí, y mirando hacia el norte, se encuentra (y se ve)  La Vereda.140729 faro 2

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Vértices geodésicos en La Ribera

8 vertice 1En la cima de algunas montañas, no siempre la más alta, encontramos un cilindro de hormigón con una leyenda en su base. Es el vértice geodésico. No está ahí para indicar la altitud; su función es mucho más importante: conformar los mapas topográficos del país a escala junto al resto de vértices geodésicos. El territorio se triangula y cada vértice señala un punto concreto. Por eso está protegido por la ley, con sanciones graves para quien lo dañe. En España hay más de 11.000, clasificados en dos categorías:

  • RPO: longitud de lados entre 30 y 40 kms. El monolito tiene base cuadrada de 1 mts; pilar de 1,20 de altura y diámetro de 30 cms. Hay unos 680 en todo el país.
  • ROI: 11.000, con una longitud de lados de 7 kms. Base cuadrada de 3 metros, pilar de 1,20 de altura y 0,40 de diámetro.

8 vertice 2Por cada vértice, el Instituto Geográfico Nacional tiene un fichero pdf (consultable) con datos relevantes: coordenadas geográficas y UTM, ubicación, fecha, nombre, municipio y provincia, características del pilar, …

En La Ribera tenemos 12 vértices geodésicos: 3 en Tortuero (Centenera, Horca y Palancar), 2 en Valdepeñas (Guadarrama y Somosierra), 2 en Tamajón (Lomo y Tonda); 1 en Beleña (Trapero), La Mierla (Torrecillas), Puebla de Beleña (La Muela), Almiruete (pico almiruete) y Valdesotos (Peña Cabeza)

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Pobres de solemnidad en el siglo XVIII

El Catastro de la Ensenada llama así a los vecinos que de forma oficial eran considerados indigentes. Pero solo se trata de una consideración administrativa, que no siempre corresponde a la ausencia absoluta de ingresos y/o propiedades.140331 pobres

A veces el número de pobres de solemnidad responde a una estrategia del Concejo para dar una sensación distinta a la realidad. No hay pobres de solemnidad en Alpedrete, Puebla de Beleña y Tamajón… Otros pueblos de La Ribera que lo explican a su manera: 

  • Beleña de Sorbe dice que “aunque hay 4 viudas y 1 soltera no hay pobres de solemnidad”.
  • En La Mierla “hay 12 pobres y 3 viudas, que carecen de medios y padecen gran necesidad, pero ninguno llega al extremo de pobre de solemnidad”140331 pobres 2

Otras veces los Concejos municipales, para dar sensación de pobreza y pagar menos impuestos, declaran un número superior de pobres, especificando “de ambos sexos”. Es imposible saber si es el caso de Valdepeñas (14), Tortuero (5) y Valdesotos  (4), aunque por censo de población resultan curiosos. Puebla de Valles declaran 3 y Muriel “una viuda pobre de solemnidad”.

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Labradores, jornaleros y pastores en el siglo XVIII

En La Ribera la propiedad de la tierra siempre estuvo muy repartida. Casi todas las familias poseían parcelas donde cultivaba para autoconsumo, vendiendo los excedentes. El  Catastro de la Ensenada asi lo refleja.

El número de labradores (propietarios de tierra) en cada pueblo era muy superior al de jornaleros (trabajadores por cuenta ajena); en La Mierla  y Muriel no había. Cuando se requería, su función era realizada por otros labradores y/o criados que cobraban por día trabajado, aunque con distinto sueldo: en Puebla de Beleña, un labrador ganaba 5 reales/día y un criado 4.140327 labradores El sueldo de un jornalero oscilaba entre 2 (Valdesotos) y 3 reales por día trabajado (Tortuero); el número de jornadas no superaba 180. En algunos había mozos de labor (criados) contratados por todo el año; su salario estaba en torno a 1.100 reales incluido alimentos. 

Los pastores (lanar y caprino) tenían dedicación completa; en Tamajón había 7. Cobraban entre 700 reales + alimentos (Valdesotos) y 1.300 reales de Tortuero (alimentos incluidos).  Puebla de Valles distinguía entre mayorales (1.100 reales/año) y zagales que cobraban la mitad. En Puebla de Beleña había  un pastor de vacuno que recibía 48 fanegas de trigo/año; en Valdepeñas existía un albéitar (veterinario) que cobraba 5 reales/día.

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Tabernas y mesones en el Catastro de la Ensenada

Todos los pueblos de La Ribera producían vino, generalmente para consumo propio; quizás por eso en algunos no había taberna (Tortuero, Puebla de Beleña, Valdesotos).Pero al igual que la almazara y la fragua, la taberna era lugar de reunión de los hombres (las mujeres lo hacían en el lavadero).140319 taberna

Esta labor social justifica que el local fuese propiedad del municipio y arrendado a bajo precio  (60 reales año en Muriel  y 100 en Alpedrete). Salvo excepciones, su volumen de negocio era escaso y su rentabilidad mínima  (300 reales/año en Puebla de Valles). Por eso compartían local y tendero con otro negocio. 

En Tamajon  la taberna debía ser rentable (junto a la tienda de pescado daba 1.800 reales/año).  La taberna de Valdepeñas pertenecía al pueblo, estaba arrendada por 1.100 reales//año y daba de beneficio 500 reales; el tabernero también ejercía de carnicero. Solo los núcleos importantes, como cabeceras de comarca, tenían mesón; eran pequeños y de escasa rentabilidad (160 reales//año en Tamajón).  En Valdepeñas había un  mesón de la villa, arrendado en 113 reales/año que regula  (da de beneficio) 550 reales.

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Dicen del camino de la Hoz

A veces me preguntan por qué esta ruta se llama “Camino de la Hoz”.  Desde tiempo inmemorial ha sido la vía de comunicación de Tortuero con la vega del Jarama.140314 hoz 1

140314 hoz 2Algunos dicen que se debe a que era el camino que seguían los hombres cuando bajaban a segar a la vega (hay que recordar que el molino estaba situado aquí).

Aunque la conjetura es muy linda, los mayores creen que el nombre se debe a la forma del cañón por el que transcurre el río Concha: hay varias curvas, que según desde el punto de observacion conforman al menos dos hoces. 140314 hoz 3

Las fotos así lo sugieren. Para comprobarlo, basta acercarte y hacer la ruta hasta el pueblo. ¡No te decepcionará!

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Las fuentes del camino de la Hoz

El incendio que calcinó 1.600 Has de monte en Tortuero, también afectó a elementos construidos por el hombre: caminos, corrales, parideras,… que muy deteriorados, serán irrecuperables.140311 Fuente 2

Como ocurre con las fuentes del camino de la Hoz. Desprovistas de su función primordial (dar agua a los transeúntes, personas y ganado), solo se justificaban porque siempre estuvieron ahí, no molestan y queda bonito.

140311 Fuente 1Ahora, salvo que las administraciones perciban su valor etnológico y su aportación a la historia del pueblo, están condenadas a desaparecer. Y perderíamos parte de nuestro acerbo cultural que no nos pertenece, solo somos sus guardianes para que lleguen a las futuras generaciones.

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Tras el incendio

Han pasado 7 meses desde el pavoroso incendio que calcinó 1.600 Has en La Ribera, y que afectó especialmente al término de Tortuero.140306 tincendio 1

A pesar de las abundantes lluvias de este invierno, con temperaturas aceptables, no se aprecia la regeneración del monte. Las fotos no engañan.

140306 tincendio 2Dicen los expertos que el matorral mediterráneo tarda, al menos, 10 años en recuperarse de modo natural. Pero el monte es algo más: árboles, caminos, puentes, tainas, parideras, corrales, personas, … Su recuperación será lenta y en algunos casos imposible. 140306 tincendio 3

Como la gente de los pueblos afectados, que perdieron mucho más que patrimonio.  Algunos explican que hay que saber esperar, que la naturaleza es sabia. Pero se olvidan de que por edad, hay personas que no disponen de tiempo.

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Curas, clérigos y sacristanes en siglo XVIII

El cuidado de las almas en La Ribera dependía del párroco del lugar, si bien Beleña confiesa que no tiene cura… por ahora. Algunos atendían además pueblos vecinos: desde La Mierla se llevaban Muriel y Sacedoncillo; desde Puebla de Valles, Valdesotos. El Catastro de la Ensenada refleja sus nombres, precedidos del Don.

Su sueldo era abonado por la iglesia, que recaudaba a través de  impuestos específicos, los eclesiáticos. En algunos casos el ayuntamiento pagaba al cura por año (en Muriel, 15 reales y 17 maravedíes) o por servicio (Alpedrete  daba 4 fanegas de trigo y 4 de centeno por tocar la campana por niebla y pedrisco).

El número de habitantes justificaba que en Tamajón hubiera 2 sacerdotes 140304 sacristany en Valdepeñas 2  más un clérigo menor;  pero no hay razón aparente para que hubiera 3 en Puebla de Valles. En Valdesotos había sacerdote y clérigo menor (eran  hermanos) y en Tortuero solo un clérigo menor.

Se menciona el convento franciscano de Tamajón, con 12 sacerdotes, 3 legos y 1 donado. Asimismo se indica que hay una casa de los Bernardos de Montesión  con un  religioso que administra la hacienda de Bonaval en el lugar.

El sacristán era una figura imprescindible en los pueblos. Su sueldo oscilaba entre los 365 reales que cobraba en Tortuero (a tiempo parcial) hasta los 1.500 en Puebla de Valles (dedicación completa). En Tamajón ejercía además como maestro de primeras letras y de escuela, cobrando de los padres de los niños  mil reales año.

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