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Caza mayor en la Sierra Norte de Guadalajara

El libro de de Montería (mediados del siglo XIV) explicaba que la sierra de Offejon es buen monte de offo y de puerco en verano”. Ahora las piezas habituales (hay coto de caza en casi todos los pueblos) son el jabalí, corzos, ciervos y la cabra hispánica, si bien su introducción en la Sierra Norte es bastante reciente.

La creación de la Reserva Nacional de Caza del Sonsaz en 1.973 (hoy integrada en el P.N.) hizo que el jabali prosperase, al igual que el corzo, tras su introducción en 1.982 (el vallado y los barracones del centro aún son visibles desde la pista de Santa María del Vado). La ausencia de depredadores (el lobo desapareció de de zona en 1.967) y el tiempo hicieron que se extendiesen por la Sierra y hasta bajaran a La Campiña.

En los años 80 hubo un intento de re-introducir el ciervo en el Sonsaz, utilizando las mismas instalaciones del corzo, que fracasó. Dicen que una finca privada cercana a Cogolludo mantenia un centenar de ciervos, que fueron liberados en los 90 por la “valiente actuación de los animalistas”. Para ello cortarón la valla por varios sitios y los animales se dispersaron por toda la comarca. Otras fuente achacan la introducción del ciervo a una suelta en Somosierra del Centro de Recuperacion de Buitrago de Lozoya.

La cabra hispánica fue introducida en el PN de Guadarrama hace unos años. La presion demografica y del turismo la empujaron hacia Somosierra y de alli a nuestra Sierra Norte. Se han visto ejemplares en el Macizo del Pico del Lobo, la Sierra de Concha y hasta en Valdesotos, si bien aún no se ha cobrado ninguna pieza.


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La fuente tonta

¿Tonta? Es conocida por este nombre porque brota de forma arbitraria. Su caudal era suficiente para regar los huertos de la vega del arroyo de Hontarla (que tiene aquí su nacimiento), hoy desaparecidos y su lugar ocupado por una chopera.

El Diccionario de Pascual Madoz (año 1.848) en el apartado referente a Jócar, recoge que en 1.817 estuvo 19 días seca y luego brotó con tal fuerza que anegó la vega, derribando tapias y árboles. No depende de las estaciones (este año manaba abundante en el mes de julio) y no hay razón aparente que justifique este proceder, … salvo que se deba a la maldición de una lamia, como recoge un precioso cuento.

Situada junto al desaparecido camino hacia Fraguas, Santotis y Semillas, hoy sustituido por una pista forestal paralela al cauce, el venero brota debajo de unas piedras y forma balsa. El caudal debió ser tan poderoso que también alimentó un molino maquilero y necesitó de puente (de unos 5 mts), posiblemente de madera y apoyado en dos pilares de caliza, que aún son visibles.

Hoy el lugar está escondido (gracias Cesar por llevarme) y poco presentable por el abandono (lo fué cuando Jócar), aunque conserva su encanto. Aún proporciona agua a corzos, jabalíes y otros animales, además del rebaño de ovejas que pasta en la zona.


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El molino de Hontarla

Hay lugares en tal estado de ruina que encontrarlos resulta imposible, salvo que una mano amiga te lleve (gracias César). Es el caso del molino de Hontarla, en el término de Jócar y citado en el Diccionario Madoz (año 1.848); lo traemos aquí para que su memoria no se pierda.

Está situado en el Barranco de Hontarla, que nace 300 mts más arriba en la fuente tonta (un cuento explica su historia). A sus pies corre el Barranco de la Cruz, que viene de la ermita de la Virgen de la Fuente. Apenas se conservan algunas restos que permiten intuir su exacta ubicación, cerca del arroyo, y su funcionamiento.

Lo mejor conservado es la boca de la socaz (por donde desaguaba el molino), un arco de medio punto de sillares que emboca un túnel de 2 mts, por donde salía el agua. En la parte de arriba se intuye el perímetro de la balsa, que recogia el agua que venía por la caz desde del arroyo (hoy perdida) y se ve la boca de salida, también de caliza. El molino debió estar entre ambos (no se ven restos), al lado izquierdo aguas abajo, lo que da idea de su pequeño tamaño.

Creemos que era molino de grano, maquilero, de balsa, que funcionaba cuando era preciso y la balsa estaba llena (si la fuente tonta lo permitía). Su tamaño sugiere que solo daba servicio a los vecinos de Jócar y quizás de Fraguas. La ultima molinera dejó el oficio coincidiendo con el abandono del pueblo.


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La generación del 27 en la Sierra Norte de Guadalajara

Apenas pasaron 12 años, desde el nacimiento hasta su dispersión tras la guerra (in)civil, con la muerte de unos (Federico, Miguel, …), el exilio de muchos (Alberti, Cernuda, …) y el silencio de otros. Aunque han dejado una profunda huella, apenas tuvieron relación con nuestra comarca. Sean estos unos retazos:

  • Miguel Hernández leyó en Torija, el 30 marzo 1.937, estos versos “Rumorosa provincia de colmenas, la patria del panal estremecido, la dulce Alcarria, amarga como el llanto, amarga te ha sabido”. Algun autor lo situa en el frente de Mirabueno entre el 18 y 20 de marzo, pero ha sido desmentido por otros autores.¿¿¿???
  • Manuel Altolaguirre, dirigió la actuación de La Barraca en Trijueque, después de la batalla de Guadalajara, en la última semana de marzo. Su esposa, la poetisa Concha Méndez, que le acompañaba con frecuencia, ya estaba fuera de España
  • Alejandro Casona, autor teatral que guarda cierto paralelismo con la obra de Federico, por desarrollar el teatro poético, era el director del teatro ambulante de Las Misiones Pedagogicas. Encabezó la Misión Pedagógica (18 febrero 1.932) que recorrió Valdepeñas de la Sierra, Alpedrete, Puebla de Beleña, La Mierla y Tamajón durante una semana.

    Cortesia Tomás Gismera

  • Gerardo Diego estuvo en 1.926 pasando unos dias en Naharros, pedanía de La Miñosa. Luego escribió un bellisimo poema, en honor de Atienza y de su amigo seguntino Eduardo Olmedillas, cuyo gestación ha contado con detalle el maestro Tomás Gismera.  “Atienza de los juglares, alto navio en ruinas, que nunca ha visto los mares, te traigo-mis azahares- ramos de espumas marinas”.

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Prensa de ayer en la Sierra Norte de Guadalajara

De la primera publicación que se tiene noticias es el Boletín Eclesiástico del Obispado de Sigüenza. Empezó a publicarse en 1.859, con carácter mensual y estuvo saliendo al menos hasta 1.887. No sabemos si enmedio hubo periodos en los que no se editó.

El semanario catolico independiente El Henares, de Sigüenza, se publicaba los domingos con censura eclesiastica, y en 1.934 presumía de 25 años de existencia y más de 1.300 números. La revista literaria Atienza Ilustrada, editada por La Minerva Topografica, nacio a finales de 1.897. Se conservan tres ediciones de ese año (el número II de enero, marzo y Septiembre) y dos de 1.899 (marzo y el ultimo del 14 de Septiembre). Poco más sabemos de ella.

De la alcarria ilustrada, revista histórica y literaria, de Jadraque sabemos que se editó hasta 1902. En el número VIII de 1.901, explicita año V, … lo que nos hace pensar que su publicación era aleaotoria. El semanario regional independiente La defensa, de Sigüenza empezó a salir en 1.917 y con sus altibajos circulçó hasta 1.931, superando los 700 números.

Un caso peculiar es el periódico de Cogolludo DON REDO (su director era Pascual REDOndo). Salió desde el 1 de enero de 1904, hasta agosto de 1906, con periodicidad quincenal (1 y 15), saliendo los días primero y quince de cada mes hasta completar los 62 números. Se ocupaba de noticias de la villa, según nos cuenta el maestro Juan Luis Pérez ArribasEl maestro Tomas Gismera nos habla de la revista Lola, que nació en Atienza en 1.928, editada por el seguntino Eduardo Olmedilla.

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Etiquetas: actualidad, Sierra Norte, Historia, cultura, siglo XIX, siglo XX

Categorías: actualidad,

Fotos: preeayer 1,2,3 y 4

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Castillo y muralla de Palazuelos

El Marqués de Santillana, un Mendoza que fue Señor de Galve, Tamajón, Beleña, …y Palazauelos, mandó construir este castillo en 1.454. Su arquitecto fue Juan Guas, que utilizó elementos originales que luego repetiría en Manzanares el Real (Madrid), Belmonte (Cuenca) y Monbeltrán (Avila). Su hijo Pedro Hurtado, Señor de Tamajón y su modernizador, lo terminó, permaneciendo en la familia Mendoza hasta el siglo XIX.

La muralla rodea el pueblo, reforzada con cubos y torreones. El acceso medieval en zigzag, para una mejor defensa, lo forman cuatro puertas con un torreón cuadrado y cubos en las esquinas, a los que se penetra por un arco ojival y se sale por otro lateral. Sobre alguna de ellas el escudo de Pedro Hurtado.

El castillo, de pequeñas dimensiones y rodeado por una barbacana baja accesible desde la villa por una puerta con puente levadizo, se inserta en la muralla. En su interior, un paseo de ronda con torres en los ángulos y la Torre del homenaje adosada al muro de occidente, donde está la entrada.

En 1.811, El Empecinado mantuvo aquí una dura batalla contra los franceses que lo destruyó y provocó su abandono. En los años 30 se quiso adecuar como fábrica de harinas, con rozas en los muros y transformador eléctrico en una extraño camarin en la torre sureste. En la guerra (in)civil dio cobijo a tropas italianas y debido a su deterioro, luego fue usado como cuadra y vertedero. Paso a manos privadas en 1.998 y la Torre del Homenaje fue convertida en vivienda.


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D. Ramón Menéndez Pidal en la Sierra Norte de Guadalajara

Don Ramón Menéndez Pidal y su esposa, María Goyri, recorrieron las tierras castellanas siguiendo los pasos del Campeador descritos en el Cantar de mío Cid. Según nos cuenta el maestro Tomás Gismera, llegaron a Atienza el 23 de mayo de 1.903, acompañados de su hermano Juan, que era el gobernador de la provincia, personalidades de la Sierra Norte de Guadalajara y maestros de la villa.

Su llegada a Atienza, donde comieron, y a Miedes fue apotéosica; todo el pueblo salió a recibirles. Fue la primera toma de contacto con estas tierras del insigne historiador, medievalista, etnólogo y lingüista de la generación del 98.

Don Ramón constató en su tratado que Rodrigo Díaz de Vivar pasó por Albendiego y cruzó la sierra por el alto de Pelagallinas, cuyo río siguió hasta la cueva del Oso. De ahí a Prádena, cruzó por Robledo de Corpes y fué hasta Pálmaces de Jadraque. Desde allí siguió hasta Torremocha de Jadraque, pasó por Cendejas, y cruzó el río Henares por Moratilla. Luego subió siguiendo el cauce hasta Castejón de Henares, tomando la villa y donde residió un tiempo, mientras espera a Alvar Fañez en su algarada por Guadalajara.

El poema le dedica un centenar de versos:

  • Tendré yo Castejón donde tendremos gran guarda
  • si peligro os viniere alguna en algara
  • Mandadme aviso muy presto a la zaga;
  • De este socorro, hablara toda España

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D. Miguel de Unamuno

En 1.931, el insigne filósofo y ensayista andaba enredado en politica. Habia sido elegido concejal de Salamanca en las filas de la coalición republicano-socialista, siendo el encargado de proclamar la Republica en esta ciudad el 14 de abril. De su obra, como genuino representante de la generación del 98, ya se han ocupado los expertos.

De su estancia en la Sierra Norte de Guadalajara lo ha hecho el maestro Tomás Gismera en un magnífico artículo en Nueva Alcarria, del que entresacamos los datos más interesantes. Su amistad con el alcalde de Guadalajara (Marcelino Martín) y el concejal Miguel Bargalló, unida a su curiosidad intelectual, le trajeron a recorrer el camino del Campeador, como años antes hiciera su colega D. Ramon Menéndez Pidal.

En Guadalajara fue recibido y saludado por destacados militantes socialistas, que a la sazón gobernaban la ciudad. Al dia siguiente, 30 de agosto, a primera hora D. Miguel y sus amigos salieron camino de Atienza, donde llegaron en 3-4 horas después, donde se les unió el alcalde de la villa Gregorio Gallego.

Junto a otras personalidades atencinas, que hicieron de guía por la villa, marcharon a Miedes que visiatron. Desde alli continuaron su recorrido hacia Gormaz mientras sus amigos atencinos regresaban a su pueblo. Unos dias despuñes. El 4 de septiembre, D. Miguel publicaba un artículo en el periódio El Sol, relatando su viaje “… a restregarme el alma en la desnudez ascética de la vieja Castilla reconquistadora, la del Cid, Guadalajara, Atienza, … nombres que son tierras que resuenan a este romance castellano …”


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D. Pio Baroja en la Sierra Norte de Guadalajara

Médico de formación, se instaló en Madrid en 1.898, frecuentando tertulias literarias y pronto empezó a publicar artículos en revistas y periódicos. En 1.900 sacó su primer libro, Vidas Sombrías, que atrajo la atención de críticos y escritores reconocidos. Formó junto a Azorin y Maeztu el grupo de los tres y más tarde la Generación del 98.

Su obra es muy extensa: más de 60 novelas, decenas de cuentos, novelas cortas, libros de viajes, ensayos, biografías, … Su estilo natural y espóntaneo conectaba muy bien con el lector, al describir situaciones de la vida real. Conoció en una tertulia a Portela Valladares, entonces Registrador de la Propiedad en Cogolludo y Presidente del Gobierno en 1.936.

Trabaron buena relación y como viajero empedernido, aprovechaba cualquier ocasión para conocer nuevos lugares, que luego reflejaba en su obra. En algunos de los viajes relámpago que hacia Portela a su Registro de la Propiedad en Cogolludo, D. Pio le acompañó (al menos en 2) como reconoce en sus memorias. … y plasma en “La Mala Hierba” publicada en 1.904.

Fueron a Cogolludo y la baronesa se llevó un gran chasco … la casa alquilada estaba en un extremo del pueblo, era grande con una puerta azul, 3 ventanas chicas al camino y un corral en la parte de atrás…¡Y qué pueblo! ¡Esto es tan seco, tan árido!”

Está documentada su presencia en Atienza (reconocible en algunos pasajes de La Nave de los locos) y  sabemos que algún viaje se prolongó hasta Sigüenza.


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Toros en Cogolludo

Cortesia JL Perez Arribas

La primera referencia de los toros en Cogolludo, y posiblemente en la Sierra Norte de Guadalajara, data de 1.546. En las “Ordenanzas Municipales” se dice: ”Primeramente que la persona en quien se rrematare la carniçería …………sea obligado a dar doze ducados a el conçejo de esta villa o a sus mayordomos para el toro de señor san rroque”. Los toros se popularizaron en el siglo XVI en las villas importantes.

En Cogolludo, las corridas se celebraban en la Plaza Mayor; el Duque de Medinaceli y acompañantes la veían desde el balcón del cuarto rico. Hay constancia de 5 corridas, según nos cuenta el maestro JL Perez Arribas. En la de 1.563 se mataron 2 toros, siendo “la carne de uno para los pobres de la villa, como era costumbre”. La de 1.573 tuvo trágicas consecuencias, como indica la leyenda de la Cruz de piedra.

Cortesia JL Perez Arribas

Al principio se celebraban el dia de San Roque, pero se fue extendiendo a otras fechas festivas como el Corpus, Virgen de los Remedios, Santiago, Virgen del Rosario, … a partir de 1.606, cada vez que el Duque de Medinaceli venía a su palacio y/o quería obsequiar a sus ilustres visitantes, como el obispo de Sigüenza.

Desde entonces, y salvo el lapsus de la guerra (in)civil, las corridas no faltaron ningún año durante las fiestas patronales en honor de Nª Sª de los Remedios. Por Cogolludo ha pasado lo más granado de las figuras del toreo de la época: Victoriano de la Serna, Andrés Vázquez, Efraín Girón, Antoñete y Victoriano Valencia, … Y la tradición continua.


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