Archivo de la etiqueta: siglo XX

Rebelión en la Sierra Norte de Guadalajara

En la época de Franco la rebelión era imposible, so pena de ser castigado duramente. Por eso resulta impactante la historia de Las Navas de Jadraque, un pueblo de la Sierra Norte de Guadalajara que osó rebelarse contra el sistema.

El decreto 2168/1961 del Ministerio de Agricultura aprobaba la repoblación forestal con pinos de la cuenca del pantano de Alcorlo, que afectaba a varios pueblos, entre ellos Las Navas de Jadraque. El 31 octubre de 1.962 se firmaba el Consorcio GU-3118 , “Taina Vieja y otros”, entre el Patronato Forestal del Estado y el Ayuntamiento, que delimitaba la zona a repoblar (119,98 Has, propiedad del ayuntamiento).

Cuando tiempo después la máquina fue a hacer su trabajo en el término de Las Navas, los vecinos se rebelaron. El ayuntamiento envió con presteza a 2 vecinos (entre ellos Emilio, el futuro alcalde) y consiguieron pararla. El Concejo y los vecinos acordaron impedir la repoblación con un solo argumento: Si a 900 Has del término, le quitaban 120 Has para pinos ¿de que iban a comer?

Los vecinos se enfrentaron a las máquinas y las pararon tantas veces como hizo falta. Tras múltiples gestiones en Madrid con el ICONA, donde acudieron alcalde, concejales y el cura D. Julián, en 1.969 lo consiguieron. A partir de ese año ICONA no insistió más y dejó aparcado el tema (creemos que alguien sensato, y con poder, decidió dejarlo en el cajón sine die). A efectos prácticos, la repoblación se paró para siempre.

Recientemente se ha firmado la anulación definitiva del Convenio con la Junta de Castilla La Mancha, (que asumió las competencias de ICONA), volviendo las tierras a su legítimo dueño … ¡ y sin repoblar! Sea este nuestro pequeño homenaje.

Lar-ami

Comentarios desactivados en Rebelión en la Sierra Norte de Guadalajara

Archivado bajo Mundo rural

La segunda Misión Pedagógica a la Sierra Norte

Ya hablamos de las Misiones Pedagógicas, de la primera que recorrió la Sierra Norte  en 1.932, y nos hicimos eco de las otras dos en años posteriores. Un artículo en Nueva Alcarria (28 abril) del maestro Tomás Gismera nos da detalles de la misión, que tuvo lugar del 24 mayo al 1 junio de 1.933:

  • La organizó y dirigió el profesor de la Escuela Normal de Guadalajara D. Eusebio Criado, ayudado por el ingeniero industrial Ricardo Martinez y 12 alumnos de Magisterio; algunos con experiencia en misiones y otros debutantes (Tomás los nombra a todos).
  • Estuvieron en Condemios de Abajo, Galve de Sorbe, Cantalojas, Valverde de los Arroyo, Campillo de Ranas y Colmenar de la Sierra.
  • Hubo audiciones en Codemios de Abajo, dos en el Ayto y el resto en la escuela: un dia para mujeres y jóvenes (un éxito, solo faltaron 6) y otro para hombres (fueron casi todos).
  • Se establecieron servicios de música en Campillo y Condemios de Abajo.
  • Hubo proyecciones en Condemios de Abajo (23 mayo), Galve de Sorbe (24), Cantalojas (25 y 26), Campillo de Ranas (29) y Colmenar de la Sierra (30).
  • Se organizaron bibliotecas en Cantalojas y Valverde de los Arroyos

El profesor Criado fotografió a los danzantes de Valverde de los Arroyos (que bailaron en honor de las misiones) y recopiló algunas fotos antiguas, que constituyen un pequeños tesoro. Todavía se recuerda que subieron al Ocejón y que escucharon con fervor los romances de la Condesira y la Loba Parda, recitados por dos vecinos.

Lar-ami

Comentarios desactivados en La segunda Misión Pedagógica a la Sierra Norte

Archivado bajo Actualidad, Mundo rural

Minas de plata de La Bodera: esplendor y abandono

En 1884 se creó la Sociedad “El Faro” que abrió la mina “San José” aprovechando en parte los trabajos de la época anterior. Los filones abiertos son ricos en fluorita y plomizos, con una muy aceptable riqueza en plata. En los años posteriores continúan los trabajos, abriendo dos minas más, San Joaquín y María. La producción sube hasta los 500 quintales métricos de galena argentífera en los años 89 y 90, alcanzando los 1.201 en el año 1.891, solo superada en ese año por la mina Santa Catalina. Las irregularidades de los filones, los problemas administrativos, la cantidad de concesiones y su dispersión provocaron (al igual que en Hiendelaencina) un nuevo periodo de decadencia en 1.892; esta vez solo duró 5 años.

“El Faro” reanudó los trabajos en 1.897; un año después produjo 20 toneladas de plomo argentífero y 12 Tms en el siguiente, con tres minas más abiertas, San Enrique, San José y San Benito.  La Sociedad entra en crisis y desparece en 1.901, abandonando su explotación. Otro periodo de abandono, de 6 años esta vez.

170308-la-bodera-2

Cortesia de los autores y la revista De Re-Metallica

En 1.908 se abre la Mercedes y se desescombran minas antiguas, produciendo 5 Tms de mineral y dando trabajo a 52 obreros, de los cuales 26 eran mineros. El año siguiente es excelente y se abren grandes expectativas por la riqueza del mineral; la belleza de los cristales de galena y fluorita contribuye a esta expectación.

En 1910 se crea la Sociedad “La Bodera” con el fin de invertir en la mejora y modernización de la explotación. Se ampliaron  las minas San José, Mercedes y Carolina, instalando un transporte por cable hasta la estación de tratamiento, casas de mineros, carpintería, herrería así como una central eléctrica. Sin embargo, con todas las instalaciones en funcionamiento, la producción de 1.914 fue de 10 Tms de mineral, con un 63% de plomo y un 0,36% de plata, superando con creces los gastos a los ingresos, por lo que se paralizaron los trabajos.

Los años 1.915 y 16 las minas siguieron en mantenimiento y sin producción; continuaron así y/o con muy escasa producción hasta su cierre definitivo en 1.925, coincidiendo una vez más con Hiendelaencina y por las mismas razones: escasa riqueza del mineral de plata, baja competitividad con otros productores de plata, el bajo precio de los minerales de plomo y cinc,…

Lar-ami

Comentarios desactivados en Minas de plata de La Bodera: esplendor y abandono

Archivado bajo Costumbres, Paisajes y lugares

El efecto 2.000 en la Sierra Norte

A finales del siglo XX se acelera la recuperación. Los hijos de la Sierra Norte, ya jubilados, pasan aquí largas temporadas y retoman viejas tareas (el huerto, las colmenas, recogida de espárragos,…) Las mujeres recuperan recetas (gachas, migas, puches, …); hacen conservas y mermeladas, … vendiendo los excedentes. Se recuperan costumbres: tertulia en la calle, tomar el fresco y/o el sol en la plaza,.. Atraen hijos, nietos, amigos,…y algunos se quedan. Descubren rincones muy hermosos, naturales y de los otros. Esta nueva visión los conecta con la historia y la tradición. Se despierta la conciencia ecológica.

Nacen las Brigadas anti-incendios, donde trabajan jóvenes que se instalan en la Sierra, y se protegen espacios naturales. Se empieza a valorar lo antiguo, lo genuino: molinos, casas, almazaras, fuentes, … que refuerzan el orgullo del pueblo. Porque son diferenciadores, de gran valor; es la conciencia popular.

Los vecinos se organizan, recuperan fiestas y crean otras nuevas. La Administración mejora infraestructuras y los ayuntamientos desarrollan planes de urbanismo para proteger la fisonomía de su pueblo, que le dan los materiales de la zona: pizarra, caliza, adobe, gorrones, madera, …Son los pueblos coloraos, de la arquitectura dorada, pueblos serranos, pueblos negros,

Ayuntamientos, vecinos, prensa, amigos y amantes de la tierra hacen una apuesta de futuro y dedican su esfuerzo a poner la Sierra Norte en valor. Quizás porque ven al turismo rural como motor de desarrollo de la comarca. ¡Es el efecto 2.000!

Lar-ami

3 comentarios

Archivado bajo Costumbres, Mundo rural, Paisajes y lugares

Casetas en los cruces de carreteras

caseta 1Al visitante de la Sierra Norte le sorprende las casetas situadas en los cruces de carretera, la mayoría en mal estado. Conviene explicar que hasta bien avanzada la posguerra, había pocas carreteras en la Sierra Norte que merecieran tal nombre. Los pueblos se comunicaban entre si por carriles y sendas de herradura. Las carreteras de Tamajón (CM-1004), Cogolludo/Atienza (CM-101;CM-1001) y Jadraque/Atienza (CM1003-CM1001) vertebraban la sierra (no seguían el mismo trazado que hoy).

Por ellas circulaban los autobuses que venían de Madrid (La Bernal, que tenía su sede junto a Cuatro Caminos) y de Guadalajara. Los vecinos de pueblos que no estaban junto a estas carreteras, a lo más que aspiraban era tomar el autobús en el cruce más próximo, desplazándose hasta ellos andando ó en caballerías.

caseta 2La espera en el cruce podía ser larga ya que el estado de las carreteras y la subida/bajada de viajero en cualquier lugar no permitían cumplir el horario. Y penosa: en verano por el calor, en primavera/otoño por la lluvia y en invierno por el frío y la nieve. Para remediarlo se construyeron estas casetas, sencillas y sin mobiliario pero suficientes.

Ya han perdido su función, aunque hay autobuses que suben desde Madrid y Guadalajara y persiste la costumbre de pedir al autobús que pare en el cruce. A veces es respetada por alguna empresa.

Lar-ami

Comentarios desactivados en Casetas en los cruces de carreteras

Archivado bajo Actualidad, Costumbres, Mundo rural

Pio Caro Baroja en la Sierra Norte

El 30 de Noviembre ha fallecido D. Pío Caro Baroja a los 87 años, director de cine y de documentales etnográficos. Si bien la prensa ha recogido su muerte, apenas le ha otorgado más mérito que ser hermano del etnólogo Julio Caro Baroja, sobrino del escritor Pío Baroja y último depositario de su legado. Pero Pío fue algo más. Escritor, guionista, articulista, colaborador del NODO y de TVE, … pero sobre todo director de documentales, con una filmografía de más de 50 títulos.

pio caroTrabajó estrechamente con su hermano Julio en la documentación y divulgación de costumbres y folclore del país. Según contó Julio en su artículo, pasaron por la Sierra Norte el 13 de enero de 1.965 para preparar el rodaje del documental Botargas. El días 1 y 2 de febrero estuvieron en Retiendas y en Beleña de Sorbe tomando imágenes de la fiesta y de los pueblos. Así surgió hace ya 50 años, el documental Botargas, una joya para los amantes de la Sierra. Pincha el enlace rojo y disfruta.

D. Pio regresó al Monasterio de Bonaval, Retiendas y Tamajón en 1.968 para rodar un cuento de su tio Pio, la Sima, que se incluyó en la serie cuentos y leyendas de TVE. Los mayores que actuaron de extras, aún recuerdan algunas anécdotas, como que por el macho cabrío se pagó más de lo que valía todo el rebaño.

Por todo ello, gracias Don Pío. ¡Descanse en paz!

Lar-ami

2 comentarios

Archivado bajo Costumbres, Fiestas, Paisajes y lugares, Rincones de la Ribera

Fiestas y tradiciones de La Vereda

Cada vez que un pueblo es abandonado (aunque luego sea re-habitado),  nuestro acerbo cultural se empobrece porque se pierden fiestas, costumbres, leyendas y tradiciones. El tiempo se lleva una parte de nosotros que nunca volverá. La Vereda no sería una excepción si no fuera por el excelente y detallado trabajo de sus hijos, que con gran esfuerzo y escasos medios lo están documentando. Sea este un breve resumen y nuestro pequeño homenaje:150905 fiesta vereda

  • 29 de junio: Fiestas de San Pedro, con procesión y subasta del Ramo tradicional (desde 1.681)
  • Todos los sábados baile en la casa de la villa
  • Víspera de Todos los Santos: cena de mozos con la matanza de La Machorra
  • 31 diciembre: botarga de San Silvestre.
  • Los sábados por la noche ronda a las mozas con guitarras y laúdes; en Cuaresma solo con tambor150905 fiestas 2
  • Martes de carnaval salía la Vaquilla (ataviado al estilo del vaquillón de Villares de Jadraque)
  • 30 de abril: plante del mayo, enramadas y cantos del mayo

El otoño de 1.971, las dos últimas familias (Julián y María con su hijo; Segundo y Anastasia con su hermano Jerónimo) salieron de La Vereda. Otro pueblo más de los 40 núcleos de la Sierra Norte que hoy lloran en silencio su abandono.

Lar-ami

Comentarios desactivados en Fiestas y tradiciones de La Vereda

Archivado bajo Actualidad, Costumbres, Paisajes y lugares