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Venenos que matan a un pueblo

A partir del siglo XIV y hasta finales del XIX, se produjo el abandono de numerosos lugares en la Sierra Norte de Guadalajara (> 50), llamados Despoblados. Entre las posibles razones: epidemias de peste, el avance de la Reconquista que ofrecía mejores condiciones a los colonos en las nuevas tierras, el auge de La Mesta que creó poblados de temporada que se abandonaban, agotamiento de recursos, …

Arroyo y despoblado de Navazuelas

Como un despoblado en la vecindad era un desprestigio, la tradición creó leyendas que lo explicaban. Similares, aunque estén a 80 kms de distancia: “el pueblo desapareció tras una boda, a la que estuvo invitado todo el mundo menos una vieja (bruja). Resentida, envenenó el vino metiendo una salamanquesa en la tinaja y todos murieron, desapareciendo el poblado para siempre”.

Algunas variantes cambian “vieja por pastor”, “bruja por enamorado”, otras “tinaja por caldero” e incluso “vino por chocolate”. Otras intercambian “salamanquesa por planta venenosa” y “casualidad por intencionalidad”. Se pueden combinar a capricho y seguro que es aplicable en algún despoblado.

Otra leyenda más sofisticada cuenta que “de pronto apareció una plaga de hormigas gigantes y muy voraces que lo devoraban todo, incluido ganado y madera, por lo que tuvieron que marcharse del pueblo para siempre. Las hormigas desaparecieron con las misma velocidad y sin explicación”.

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Dibujando la Sierra Norte de Guadalajara

Nuestra comarca también tiene genios. Pero están integrados en el paisaje y no los detectas hasta que tropiezas con ellos. En mi día de suerte conocí a Ángel Malo Ocaña, un amante apasionado de nuestra sierra que ha volcado su arte en el dibujo de elementos que nos identifican.

Podría contarte algo más, pero ya lo hace magistralmente Ángel en este tríptico, donde dibujo y sentencia definen paisajes, edificios y tradiciones. Cuando algo no se puede mejorar, mejor estarse quieto.

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n+1 rutas de senderismo por la Sierra Norte

Una asignatura pendiente en la Sierra Norte de Guadalajara es el inventario detallado de rutas para caminantes. Hay muchas, la mayoría desconocidas, unas poco precisas y poco documentadas otras, … porque son varias las fuentes y no todas siguen la misma nomenclatura. Estas son las más interesantes:

  • Senderismo en Guadalajara: además de las 12+1 rutas comentadas, este inquieto montañero ha subido a la red 10 rutas más por la Sierra.
  • Los senderos de largo recorrido ya se mencionaron en este bitácora: GR10, GR88, GR160, GR60,… y de ellos hay guías editadas por la Diputación.
  • El Club Alcarreño de Montaña, con 50 años de historia, organiza regularmente salidas guiadas y posee una relación de guías de senderos (que transcurren por la Sierra) importantes en la antigüedad: camino de Santiago, senderos de oro y arcilla,
  • La guia Veredas y caminos de La Ribera recoge 36 rutas por la Transierra, (la zona meridional de la Sierra Norte) algunas inéditas.
  • Municipios importantes (Sigüenza, Jadraque, Atienza, Tamajón, …) recogen en su web las rutas de su municipio, algunas sin señalizar.
  • Pueblos más pequeños y con web web (Pálmaces de Jadraque, Hiendelaencina, …) incluyen rutas de senderismo, detalladas y/o señalizadas. Algunas casas rurales tambien incluyen rutas póoximas a su ubicación.

En total suman N+1 rutas, donde “N” toma valores entre 50 y 200 (si sumamos cañadas, cordeles, veredas, caminos tradicionales, …). Si no encuentras la que buscas, localiza el lugar y pregunta a los vecinos. Ellos conocen veredas que no figuran en los mapas (ahí radica su encanto).

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Feliz Navidad 2.013

Copos ciegos de luna.
De amor y paz ungidos
en el cuerpo de las calles de Puebla,
 vestidos de leyendas y senderos. 

Disfrutemos esta Navidad que nos cobija
bajo un techo que acaricia los cielos,
riendo a la sombra de un mañana,
riendo nada más, riendo.

                                                                                           Amadis

131224 Feliz Navidad

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Esos navajos

Navajo de la Alcantarilla

Navajo de la Alcantarilla

Una vez más abundamos en la idea La Ribera es contraste, de paisajes, color,.. y hasta de navajos.

Ante la ausencia de nieve, tradicional en Navidad por estas tierras, las recientes lluvias han proporcionado agua a los navajos, aunque no todos la han almacenado en la misma proporción, a pesar de estar próximos.

Navajo de La Rueda

Navajo de La Rueda

Y como muestra sirvan estos dos navajos situados junto a la carretera  CM-1004 hacia Tamajón: en la orilla izquierda, km 13, el Navajo de la Alcantarilla y más arriba, km 15 margen derecha (pasado cruce de La Mierla)  el Navajo de la Rueda.

Aunque son de tamaño similar y ambos tienen agua; uno apenas cubre el fondo y el otro está medio lleno. ¿Explicación? Si alguien puede darla le estaré muy agradecido.

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Turismo rural, ¿calidad o precio?

La crisis ha convertido el precio en el principal argumento para elegir alojamiento rural. La realidad es que  la diferencia está en torno a 5.-e  por persona y noche, para casas de capacidad y características similares.

La calidad viene definida por conceptos tales como  equipamiento, estado de las instalaciones, calefacción, limpieza, hora de entrada y salida,… y aquellos otros que hacen nuestra estancia confortable. Todos tienen incidencia en los costes; a modo de ejemplo sirvan estos datos:

  • Calefacción: Una temperatura confortable es 22º en el salón y de 20º  en los dormitorios;  un grado más si hay niños. Aumentos de 1º suponen un 8% más de coste. En zonas de sierra, la temperatura baja de 0º, por lo que no se debe cortar la calefacción por la noche, haya ó no chimenea.  131007 calidad o precio
  • Limpieza: El tiempo utilizado para limpiar una casa rural, tras el paso de clientes y para dejarla en perfectas condiciones, supone una media 0,6 horas por persona y noche (tras un fin de semana una casa de 8 personas requiere 9,5 h.)

En muchos casos la diferencia de precio está  justificada. Es comprensible que decidamos ahorrar unos euros, pero debemos ser cuidadosos para no poner en riesgo el fin de semana (que puede pasar de  maravilloso a inolvidable). La elección debiera ser  “calidad al mejor precio”.

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Las dificultades de Beleña en el siglo XVIII

130927 dificultades Beleña 1La historia y la fortuna de Beleña han estado ligadas al Conde de Coruña, desde principios del siglo XVI hasta la abolición de los Señoríos en 1.837.  La familia comenzó su decadencia en 1.610 con la expulsión de los moriscos, que cultivaban las posesiones del conde en Valencia y Murcia en arrendamiento.

Cuando los Duques del Infantado marcharon a Madrid poco después, la familia del Conde de Coruña les siguió, lo que mermó considerablemente su fortuna.  La casa en la calle Mayor de Guadalajara fue vendida en 1.639 a los jesuitas y contrajeron numerosas deudas. Un pleito de herederos a finales del siglo XVII acabó con la mayoría de sus bienes.

Y esta decadencia queda reflejada en el Catastro de la Ensenada, donde la villa de Beleña figura con numerosos impuestos pagados al Conde de Coruña y endeudada, abonando estos intereses anuales

130927 dificultades Beleña 2

Firma escribano de los datos de Beleña en el Catastro de la Ensenada

  • Censo de 1.623 reales de Gabriel de la Torre de Alarilla, al que se paga 39 reales de réditos + 12 de principal.
  • Se pagan 132 reales a la Compañía de Jesús (Guadalajara) por intereses de un censo de 4.400 reales
  • Censo redimible de 5.515 reales a las religiosas de Santa Clara (Guadalajara) por el que se pagan 160 reales.
  • A las monjas de la Concepción se pagan 132 reales  por censos de 4.400 reales

Una deuda cercana a los 16.000 reales para una villa con 25 vecinos (unos 100 habitantes) parece excesiva; del origen de la deuda, nada se dice, pero tenemos nuestras sospechas.

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Alpedrete, ingresos y gastos en el siglo XVIII

El Catastro del Marqués de la Ensenada da a conocer censo (42 vecinos y 148 habitantes), inmuebles (40 casas y 24 pajares) y presupuesto anual de Alpedrete con bastante detalle:

Ingresos de propios (bienes comunales): casa 122 reales, 15 fanegas secano 36 reales, 40 fanegas bosque hueco, con corta cada 15 años para carbón, 160. La dehesa boyal (60 fanegas) y la fragua no rentan por ser de uso vecinal. Los gastos incluyen pagos al rey, la iglesia, artesanos y funcionarios y otros gastos.

  • Los pagos al rey por servicios ordinarios y extraordinarios suman 114 reales/año130925 Alpedrete XVIII
  • A la iglesia: 20 reales por trabajar en fiesta, 60 al predicador de cuaresma, 29 rls a los Santos Lugares de Jerusalén, 3 al receptor de Bulas y 20 reales “por una memoria que se haya fundada a la parroquia, cargada sobre la casa que a esta villa dejo para que se celebren los ayuntamientos, cuyo nombre del fundador se ignora”
  • Artesanos y funcionarios: 2 reales al regidor, 15 al procurador por las diligencias, 12 al herrero de Valdepeñas por componer las herramientas. Al justicia 5 reales,
  • Otros gastos: 130 reales al ayuntamiento de Valdepeñas por asistir a este ayuntamiento, 10 en  conducción de pobres enfermos, 30 reales para componer  puentes, 15 para arreglar caminos, 30 reales en mantener  casas del propio, y 18 en vereda a la cabeza de partido (Valdepeñas).

Hay un propio que se considera de la villa, el penar  de Camaxa  “que se vendió este derecho en el prezio que se afecto  la Jurisdicción del Duque de Uceda y que se unió e incorporo en la Corona, las que no esta en uso…”  El pleito finalizó en 1.621.

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Morir de libros …

… es hacer más dulce el tránsito desde la vida hasta la nada (o al infinito). Pero también es el título de una curiosa y genial novela que atrapa al lector, sorprendido por un estilo ameno y su argumento surrealista. Y si no, juzguen Vdes:Morir de libros

“Un político descubre que en su zapato ha nacido un libro. Y además observa que los libros tienen vida propia, que se reproducen por doquier dentro de su casa. La lectura lo atrapa y olvida sus responsabilidades, contrayendo una extraña enfermedad, bibliofilis, que le hace perder las elecciones. Su mujer se contagia y ambos llevarán una vida secreta que les depara situaciones sorprendentes”.

El autor, Miguel Angel Mala, es un joven escritor de Guadalajara que ha conseguido numerosos premios con sus relatos y novelas (accesit premio Cajamadrid 2.007, premio XXI Tifflos de novela de la ONCE,…). Su obra “La cruz de barro” es una colección de cuentos sobre la vida y sucesos de un lugar ficticio, Garmaz, que refleja el alma del mundo rural en Castilla.

He de confesar que me he sentido atrapado por esta obra, a pesar de mi rechazo a leer novela. Me enorgullece el triunfo de los jóvenes de mi tierra.

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El arte mudéjar en La Ribera

Aunque Guadalajara tiene algunas joyas del arte mudéjar en la capital (la concatedral de Santa María, la capilla de Luis Lucena) y en la provincia (iglesia de la Asunción del Cubillo de Uceda) al visitante le sorprende encontrar edificios en La Ribera donde son muy visibles sus elementos.

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Iglesia de Puebla de Beleña

Son construcciones que combinan sillares/sillarejo (esquinas y contrafuertes) con el ladrillo: paños en muros exteriores, adornos en aleros del tejado, espadañas de las iglesias,… Además corresponden a una época posterior a la salida de los moriscos de España (1.609). Valgan como ejemplo las iglesias de Muriel, Puebla de Beleña y Puebla de Valles (la casa de la Gorda también es un buen ejemplo).

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Iglesia de Muriel

El historiador W.Montgomery Wats en su “Historia de la España Musulmana”  da algunas claves:

  • Durante la Reconquista los cristianos hicieron suyas técnicas que hacían reconocible la superioridad de la civilización musulmana.
  • En el siglo XI se repoblaban las zonas fronterizas con mozárabes (cristianos que vivían en territorio musulmán). La presencia de mudéjares fue habitual a partir de finales de siglo.
  • Cuando la  España musulmana quedo reducida al reino de Granada,  los cristianos asumieron el modo de vida musulmana (segunda mitad del siglo XIII).

Recordemos que esta zona fue conquistada a finales del siglo XI y fue zona de frontera hasta 1.220. Esto y que la construcción en ladrillo es mucho más barata que en piedra explica la presencia del mudejar.

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