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Robledo la Mata, lugar abandonado

Perteneciente al término de Valverde de los Arroyos, es conocido también como La Mata de Robledo. Está ubicado sobre unos riscos en el valle del rio Sonsaz, al norte del pueblo, con el que se comunicaba (mal) a través de una senda desde Zarzuelilla. Hoy el accesos sigue siendo complicado.

Cortesía de Ricardo María

Cortesia Ricardo María

Su origen podría ser medieval, como poblado de pastores en verano. La primera referencia data del Censo de Pecheros de 1.528. Tambien se le menciona en la escritura de compraventa de 1.543 cuando Doña Ana de la Cerda adquiere Valverde y sus pedanias “con todos sus vecinos, costumbres, derechos, y servidumbres, según le podían pertenecer, desde la hoja del monte a la piedra del río”.

En el Censo de los Millones, del año 1.591, se menciona que La Mata de Robredo está despoblado. Posiblemente el lugar fue abandonado a lo largo del siglo XVI, y sus habitantes se trasladarían a las vecinas Zarzuelilla y Valverde.

Cortesia Ricardo María

Cortesia Ricardo María

Del viejo poblado nada se conserva. Ahora es un conjunto de tainas, parideras y corrales de verano que estuvieron en uso hasta bien avanzado el siglo XX. Construcciones típicas de de Arquitectura Negra, con muros de caliza y tejado de pizarra a dos aguas. De escasa altura y ausencia casi total de ventanas, los edificios están en buen estado. Su imagen solitaria en un paraje tan agreste impresiona.


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Angón y su peculiar iglesia

Tristemente Angón figura en las crónicas como el pueblo de Guadalajara con menos habitantes en 2.019, según el Censo oficial. Concretamente 7 vecinos (de derecho; si consideramos los habitantes de hecho hay menos), habiendo perdido 3 en solo un año. Pero este lugar tiene tambien sus encantos, entre ellos su peculiar iglesia, dedicada a Santa Catalina.

De origen románico, esta rodeada por un muro en la fachada norte y da al cementerio por el sur. Justo aquí se conserva original una portada, hoy cegada, con arco de medio punto y dovelas sobre jambas de sillares. En el interior la puerta está tapada por el retablo. Se observa en la parte inferior del muro norte, donde se situa la puerta actual, un paramento del siglo XIII, sobre el que se levantó la iglesia actual en el siglo XVI, cuando Angón alcanzó un gran desarrollo.

De esta época datan la espadaña sobre vanos originales, la portada orientada al norte con arco de medio punto, sostenido por pilastras entre columnillas adornadas con bolas y rosas. En el interior resulta interesante la capilla aneja al presbiterio, cuadrada y de estilo gótico con la bóveda de crucería que conserva su policromía. Las ménsulas están decoradas con personajes que sostienen en sus manos los arcos. Se cree que esta capilla ya estuvo anexa a la iglesia románica antes de su remodelacion.

La posición de la puerta actual (al norte, cuando en las iglesias románicas de la provincia se situan al sur, por el frío), las figuras desnudas de Adán y Eva sobre el arco, toscamente talladas a pesar que son del siglo XVI, las rosas de la vida sobre las jambas, la piedra procedente de las canteras del pueblo que también fue utilizada en muros y ornamentos platerescos de la catedral de Sigüenza, … conforman de peculiaridad de esta iglesia, según explica el cronista provincial.

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El teatro en la Sierra Norte

El teatro resurgió en el siglo XIV para mostrar los misterios de la fé cristiana en las fiestas del Corpus, de la Virgen, del Santo patrón, … Dos siglos después se difundió por todo el país como Autos Sacramentales, representados por actores contratados por ayuntamientos, cofradías, … como en Tamajón, con la Cofradia del Rosario. En pueblos pequeños los vecinos pagaban el auto, que tenía lugar al final de la procesión: El Vado (abandonado), Majaelrayo y Valverde de los Arroyos.
Pronto surgieron obras profanas. Hay constancia del paso por Cogolludo en 1.550 de la compañía de Lope de Rueda, donde representó unos entremeses. En el siglo XVII proliferó este tipo de teatro en esta villa y en las vecinas Tamajón y Beleña.En Sigüenza las obras de teatro se representaban en el crucero de la catedral. Al principio eran de tipo religioso, pero en el siglo XVI también se representaban obras cómico-satíricas. Si bien en la época era algo aceptado, con la Contra-Reforma surgieron los problemas y estas obras pasaron a la Plaza Mayor.

Con el cambio, el teatro laico ganó libertad y audiencia, pero aparecieron conflictos entre la nobleza, el Cabildo y el Consistorio, por los miradores y los balcones de la plaza que eran muy solicitados y se alquilaban a buen precio. Asi el ayuntamiento decidió construir un Patio de Comedias, anexo al Hospital de San Mateo, cuyas obras se terminaron en 1.621. Estuvo en uso hasta finales del siglo XVIII, cuando fue derribado y reconvertido en dos viviendas adosadas. En el último tercio del siglo XIX surgieron Asociaciones culturales donde destacó el Liceo Seguntino, impulsado por el periodista y academico Manuel Perez Villamil. Lo contaremos otro dia.


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Las fuentes de Cogolludo

Esta villa carece de ríos importantes (el Aliendre desde luego no lo es) y sin embargo en su término abundan las fuentes. En el casco urbano de Cogolludo merecen destacarse las fuentes de la Plaza Mayor y de Abajo, ambas del siglo XVIII, asi como estas otras.

La fuente de San Pedro, en la plaza donde se situa el rollo que confirma el estatus de villazgo, junto a la iglesia. La fuente del Caño, con su lavadero de sillería citada en el siglo XVI y donde existió una almazara, según el Catastro del Marques de de Ensenada. La fuente de la Niña a la entrada del pueblo y una fuente de los Moros, que existió en la cuesta del mismo nombre.

Con estas fuentes el suministro de de población estuvo garantizado hasta de llegada del agua potable a las casas en 1.970. El Palacio disfrutaba de dos grandes fuentes: una en el patio de servicio y otra monumental de varios pisos situada en el cruce de los dos paseos del jardín. Hubo otra fuente instalada en 1.619 en el monasterio franciscano y tres fuentes más (una ornamental de 4 caños) en el Convento Carmelita.

En las afueras conviene mencionar la Fuentecina, situada en un barranco en el camino de Aleas. Por el paseo que se dirige a Arbancón está la Pililla y la fuente de la Zarcilla, de cuyas aguas se cuenta que las mozas que beben su agua se casan con alguien del pueblo o relacionado con él. De todo ello sabemos gracias al maestro JL Pérez Arribas que las cita y describe con detalle en su libro “Cogolludo, su historia, arte y costumbres”.

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Cuevas y eremitas en la Serranía de Atienza

Aunque en este blog ya hemos hablado de este tema, siempre quedarán cuevas y eremitas en la Sierra Norte de Guadalajara de los que hablar … porque aún no las conocemos todas y sabemos poco de su historia y evolución. El maestro Tomás Gismera, en el número 131 de Atienza de los Juglares, nos descubre las cuevas de Atienza, con una magnifica galeria de fotos. De su artículo entresacamos estos datos:

  • Están situadas en las cercanías de de villa, pero en un entorno plácido y tranquilo como requiere la vida ermitaña. No están documentadas, quizás porque están en un valle y no en un entorno montañoso y/o rocoso.
  • Hay un conjunto de cuevas en el paraje del Arroyuelo, conocido por los atencinos como “Las Cuevas”

    Cueva del Villarejo, cortesia J.M.A. Noguerales

  • En las faldas del monte del Hontanar, en el paraje conocido como “El Nacedero” , bajo una gran laja de arenisca, hay dos espacios amplios, unidos (posiblemente por un desprendimiento) con tres entradas abiertas por la mano del hombre. La maleza cubre los alrededores y posiblemente oculte alguna(s) tumba(s).

Nuestro buen amigo J.M. Alonso Noguerales nos descubre la cueva del Villarejo en el Arroyo Pajares, lo que confirma cuanto decimos. Un patrimonio cultural del que podemos y debemos sentirnos orgullosos. Tenemos el conjunto eremitico más concentrado del país y no lo hemos puesto en valor. ¡Cuanta envida nos da la montaña palentina!


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La escuela en de Sierra Norte de Guadalajara

Cortesia Javier Cerrada

El primer documento que menciona el término maestro en la Sierra Norte, es una carta del obispo de Siguenza, D. Lope Diaz de Haro, fechada el 21 de octubre de 1.269. En ella el obispo establece la aportación que debe realizar cada municipio para la “dotacion de un maestro de gramatica en Atienza”.

Además de su importancia histórica (para muchos pueblos serranos es la primera vez que son mencionados en las Crónicas de de Historia), el documento reafirma que la educación siempre ha estado reservada a las clases pudientes y a la Iglesia. Hasta finales del siglo XIX, en las zonas rurales el papel de maestro lo asumía el cura (ó el sacristán) y solo para hijos de los poderosos.

Cortesia Javier Cerrada

Escuela museo Las Navas de Jadraque

En 1.901 el conde de Romanones incorporó el salario de los maestros al presupuesto estatal y estableció las bases para la escuela pública. Cada ayuntamiento debía proporcionar un local adecuado y ocuparse de su mantenimiento. Con el franquismo se produjo la separación por sexos que duró hasta que la despoblación lo hizo inviable y/o las cerró definitivamente.

Hoy traemos algunas imágenes de aquellos años, para que no se olvide de donde venimos.


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La distancia es el olvido

Los dichos populares, tan denostados hoy, recogen la sabiduría de generaciones y, a veces, expresan en pocas palabras un sentimiento intimo que de otra manera es dificil exteriorizar ¡La distancia es el olvido!

Colmenar de la Sierra

La Vereda

Viendo las imágenes de estos pueblos serranos, tan cerca del cielo y tan lejos de las Administraciones, el dicho se cumple. Son lugares que han estado habitados durante más de 8 siglos y que el desarrollismo de los años 60 destrozó.

Monasterio de Bonaval

Sta Maria la Blanca

Caso aparte son los monumentos que el abandono durante siglos ha llevado a la ruina actual. No pedimos que recuperen su pasado esplendor, pero que al menos se mantengan en pié (como el Monasterio de Bonaval). Para que no olvidemos nuestra historia.


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Castillo y muralla de Palazuelos

El Marqués de Santillana, un Mendoza que fue Señor de Galve, Tamajón, Beleña, …y Palazauelos, mandó construir este castillo en 1.454. Su arquitecto fue Juan Guas, que utilizó elementos originales que luego repetiría en Manzanares el Real (Madrid), Belmonte (Cuenca) y Monbeltrán (Avila). Su hijo Pedro Hurtado, Señor de Tamajón y su modernizador, lo terminó, permaneciendo en la familia Mendoza hasta el siglo XIX.

La muralla rodea el pueblo, reforzada con cubos y torreones. El acceso medieval en zigzag, para una mejor defensa, lo forman cuatro puertas con un torreón cuadrado y cubos en las esquinas, a los que se penetra por un arco ojival y se sale por otro lateral. Sobre alguna de ellas el escudo de Pedro Hurtado.

El castillo, de pequeñas dimensiones y rodeado por una barbacana baja accesible desde la villa por una puerta con puente levadizo, se inserta en la muralla. En su interior, un paseo de ronda con torres en los ángulos y la Torre del homenaje adosada al muro de occidente, donde está la entrada.

En 1.811, El Empecinado mantuvo aquí una dura batalla contra los franceses que lo destruyó y provocó su abandono. En los años 30 se quiso adecuar como fábrica de harinas, con rozas en los muros y transformador eléctrico en una extraño camarin en la torre sureste. En la guerra (in)civil dio cobijo a tropas italianas y debido a su deterioro, luego fue usado como cuadra y vertedero. Paso a manos privadas en 1.998 y la Torre del Homenaje fue convertida en vivienda.


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Castillos desaparecidos de la Sierra Norte de Guadalajara (II)

  • Castillo de Castejón de Henares: el Cantar de Mio Cid le dedica un centenar de versos, detallando su conquista y la de la villa por el Campeador. Glosa su estancia en esta fotaleza, esperando a Alvar Fañez que se fue de algarada a Guadalajara. Apenas quedan vestigios de algún lienzo del castillo y de la muralla. Situado en una colina a la que se accede desde la iglesia del pueblo, su planta era irregular, hecho de mampostería. Su origen es islámico, como elemento de la Marca Media.

  • Castillo de Aragosa: situado sobre una peña encima del núcleo urbano, era de estructura simple y silleria. Hoy solo quedan restos de muro y un aljibe de 3,50 por 2,60 mts. Su ubicación estratégica como lugar de paso entre Guadalajara y Medinaceli, a orillas del rio Dulce, explican su origen islamico. Es mencionado por las crónicas del siglo XII.

  • Castillo de Miedes: situado en el cerro del Castillo, de planta irregular y mampostería, su origen es islámico; a sus pies se extendia la aldea. Fue conquistado por Alfonso I el Batallador en 1.120 y permanecíó en el reino de Aragón hasta 1.362, que fue conquistado por los castellanos. Fue perdiendo importancia y en siglo XVII ya estaba en ruina total. Hoy apenas son reconocibles cimientos y subterráneos usados como bodegas.

Y poco más sabemos de estos castillos de la Sierra Norte de Guadalajara. De algunos nos cuentan más los romances que las crónicas.


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Castillos desaparecidos de la Sierra Norte de Guadalajara

Desaparecidos significa que estos castillos apenas son mencionados en las crónicas y quedan pocos vestigios, … tan escasos que resultan dificiles de ver.

  • Castillo de Baides: de planta cuadrada y de sillarejo, quedan algunos restos (que no levantan más de medio metro) con cubos en sus cuatro esquinas. Su ubicación en la confluencia del río Henares y el Salado explica su posible origen como torre de vigilancia de La Marca Media, sobre la que se construyó el castillo en el siglo XIV. Al igual que el pueblo, en el siglo XV pasó de la familia López Estúñiga a los Condes de Salvatierra por esponsales; fue reformado hacia 1.490. Es de titularidad pública y su abandono total.

  • Castillo de Mandayona: se encuentra de espaldas al pueblo, en un cerrro que vigila el río Dulce y al que se accede desde la cuesta que sube por el sur. Es de origen islámico, con planta irregular y de mampostería. Su abandono se produjo con la bajada de los vecinos al valle en el proceso de repoblación tardía (siglos XIV y XV) tras la Reconquista. Apenas se observan huellas del foso y de algunos subterraneos utilizados como bodegas. En el siglo XVII ya estaba en total ruina.

Pero no deben caer en el olvido. Son parte de la Historia de la Sierra Norte de Guadalajara.


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