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Torremocha del Campo y sus 6 pedanías

Esta villa tiene mucho que enseñar, empezando por la ermita de Santa Ana (siglo XVI) y la iglesia de San Miguel (XVI-XVII). Sus 200 habitantes celebran las fiestas de San Pascual Bailón el 17 de mayo. Hay servicio de farmacia, panaderia, gasolinera, taller mecánico, bar, restaurante y alojamientos.

En 1.969 incorporó 6 pedanías, ampliando su riqueza natural (incluye parcialmente el Parque Natural del río Dulce y del embalse de La Tajera) y cultural, con yacimientos de la II Edad del Hierro, las necrópolis celtibéricas de Renales y la Cabezada, …Sus cascos urbanos son una joya.

Un recorrido circular (30 kms) nos acerca a estos lugares, dominados por la iglesia, de una belleza decadente que enamora. No te pierdas: el castillo de Torresaviñán, las iglesias románicas de Torrecuadrada del Valle y Laranueva (fuente, lavadero y palacio de los Manrique), iglesia renacentista de Fuensaviñán y la barroca de Navalpotro, las ermitas de Renales (Carmen y Soledad),…

Pero sobre todo pasea sus calles. Pasarás por diferentes épocas, y si te dejas llevar, te sentirás que formas parte de ellas. ¡Imprescindible!

Lar-ami

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Teatro barroco en La Ribera

(dedicado a Eduardo, de Crónicas de Torrelaguna)

Sabíamos que la afición al teatro en La Ribera viene de lejos, pero nos sorprende que en el siglo XVI ya hubiese representaciones. Una entrada de Eduardo nos puso en la pista. Los “Hijos de La Vereda”  explican que desde 1.590 hubo representaciones en El Vado (hoy abandonado). Citan el libro de Charles Davis y J. E. Varey, “Actividad teatral en la región de Madrid según los protocolos de Juan García de Albertos, 1634-1660” que recoge datos de  obras, actores, compañías, transporte, gastos, … de 1.648 referidos a Tamajón. La proximidad a Madrid justifica que aparezcan también datos de Beleña:

Dos representaciones con bailes y entremeses (domingo 22 y lunes 23 de junio ó M24 y X25.  El 28 de abril de 1.642, Jerónimo Morales Casatañeda en nombre de su mujer, Manuela de Córdoba, para representar 350 reales; Jerónimo García músico, para cantar y poner la música, 140 reales. Morales de Castañeda se obliga a que Manuela de Córdoba “irá para el domingo de la otaua del Santísimo Sacramento deste presente año y del lunes siguiente; si en estos días no huuiere fiesta y la tuuire la dicha mujer en Tordelaguna, se obliga a que yra a Veleña para el martes y miércoles siguiente de la dicha otaua, y en vnos dias o en otros hará dos representaciones de los papeles que le esta entregados”; el mayordomo de Beleña “se obliga de yr por la dicha Manuela de Cordoba y el dicho su marido y criada y por el dicho musico con las caullerias nezesarias a Tordelaguna, si allí tuuieren fiesta y si no la tubieren a la uilla de Cogolludo, y acauada la fiesta los uolerá a todos a esta uilla de Madrid”

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La bellota en las artes y tradiciones

Ibn Wafid, médico árabe de Toledo del siglo XI fue el primero que incluyó la bellota en sus recetas: “el libro de la almohada”  explica que la bellota, mezclada con otros vegetales es “dentífrico que limpia la encía”. Y en mezcla con arcilla y otros productos “remedio útil para la incontinencia de la orina”. La tradición popular le otorga propiedades revitalizadoras, contra la diabetes, la diarrea infantil, …

Hubo monedas de plomo con una bellota esculpida en la Hispania pre-románica (siglo I a.c.). La tradición incorporó la bellota a refranes (el cerdo no sueña con rosas, sino con bellotas), adivinanzas, villancicos, coplillas de ronda, mayos, … formando parte del folclore más tradicional.

La bellota aparece en la pintura en el Románico y en el siglo XVII reaparece con el pintor Juan Fernandez, El Labrador (bodegón de membrillos y bellotas). En la escultura fue utilizada como elemento ornamental de edificios, tanto en el arte islámico que alternaba los frisos de hojas de vid con  hojas robles y bellotas, como en el Gótico-mudéjar  (Catedral Toledo) y el Barroco (Monasterio Uclés).

En la literatura fue cantado por pensadores (Voltaire), románticos (Larra)  y poetas del 27 (Federico García Lorca dedicó un poema a la encina en 1.919),… Cervantes las menciona en un bello pasaje de “El Quijote” (capítulo XI de la segunda  parte): el hidalgo se luce antes unos cabreros con un soliloquio preciosista sobre la abundancia y sencillez del pasado mientras Sancho se harta  de bellotas.

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La cruz de Puebla de Valles

Esta cruz de plata, barroca del siglo XVIII se libró de los desastres de la guerra civil. Tras su paso por el Centro de Restauración y Conservación de la Junta de Castilla La Mancha, ha regresado para presidir una vez más la procesión del San Miguel, patrón de Puebla de Valles.

Algunos creen que por su estructura desmontable en tres piezas (soporte, pie y cruz) y la elegancia de formas fue creada en algún taller de platería de Córdoba (no olvidemos que Damián de Castro fue el creador del rococó cordobés). Otros consideran que fue realizada en Cuenca y los más atrevidos hablan de la Real Escuela de Platería Martínez fundada por Carlos III.

En cualquier caso nadie puede discutir su belleza, que a todos “los coloraos” nos enorgullece.

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Llanto por el Monasterio de Bonaval

¡Que no quiero verlo!

Que no quiero ver el  muro
de  Bonaval en el suelo.

No sabemos si eran las cinco de la tarde. Solo que a primeros de julio la parte más occidental y moderna (siglo XVII) del Monasterio de Bonaval se derrumbó.  El Ayuntamiento avisó a los bomberos que demolieron el resto del muro y precintaron el edificio (el acceso al interior ya estaba prohibido).

El monasterio ya estaba en ruinas pero tras el derrumbe ha quedado en un estado lamentable. Mucho nos tememos que si la Junta de Castilla La Mancha no actua con rapidez (hay un principio de acuerdo con los propietarios de Retiendas), no habrá nada que consolidar y/o restaurar.

Aunque la noticia no apareció en la prensa local, el Monasterio de Bonaval (cisterciense del siglo XII) es importante para las gentes de La Ribera, forma parte de nuestra historia.  En los próximos días documentaremos los estilos presentes en el cenobio (románico, gótico, barroco)  y aportaremos detalles curiosos de su pasado. Entre todos tenemos que mantener sus ruinas en pié y divulgar sus tesoros.

¡Contamos contigo!

 Lar-ami

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El camino de la Hoz

Ruta natural de Tortuero hacia la Ribera del Jarama y con agua abundante (dos fuentes, un arroyo y las tuberías del Canal de Isabel II), este camino está preñado de historia. Nace en la cantera de los Esqueletos (3.000 años a.c.), junto a la carretera del Canal del Jarama (ruta verde).

Antes de penetrar en el cañón del río Concha, que seguirá a media ladera hasta el pueblo (2 kms),  deja a su derecha las ruinas del tejar y del molino harinero, comidas por la maleza. El molino ya existía en 1.752 (citado en el Catastro del Marqués de la Ensenada) y fue comprado por la Tía Avelina que lo dejó morir (es el molino roto).

Poza del batán

Pasadas las tuberías, entre las fuentes del Saúco y la Pequeña, restos de corrales y el puente del guarda que apenas resulta visible. Llega al pueblo por la ermita de la Soledad (barroca) pero antes pasa por el batán (tenería) donde se curtían las pieles, del que se conservan poza y canalillo, tallados en la roca del arroyo.

El camino de la Hoz entra en Tortuero por los huertos, entre tapias de pizarra de origen ancestral ¡Imprescindible!

Lar-ami

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Arte y cultura en Puebla de Valles

El pasado 19 de marzo fue un día grande (celebrábamos la fiesta del Olivo Milenario)  y glorioso para Puebla de Valles. La Consejera de Ciencia y Cultura inauguró la biblioteca en la antigua escuela del Calicanto, edificio de 1.931 del que se han eliminado humedades.

Si bien aún no hay ADSL (esperemos que la operadora lo instale en breve),  se ha habilitado una sala de Internet y se ha dotado a la biblioteca con un fondo que se suma al ya existente por donaciones y/o gestiones de los vecinos, superando los mil volúmenes.

En el mismo acto la Consejera hizo entrega de dos cuadros de la iglesia de Puebla de Valles, barrocos del siglo XVII/XVIII,  que han sido restaurados por el Centro de Conservación y Restauración de Castilla La Mancha: la Anunciación y la Natividad.

Los cuadros están pintados al óleo sobre ónix, aprovechando magistralmente la veta del mármol para conseguir las nubes sobre la Virgen y el Nacimiento. De pequeño tamaño, 17 x 22 cms, un marco de madera dorada de estilo rococó los embellece. Dos joyas de las que nos sentimos especialmente orgullosos.

Lar-ami

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Fotos de la iglesia de Valdepeñas (de antes y de ahora)

El expediente de 1.940 sobre hechos de guerra de Valdepeñas de la Sierra, que se conserva en el Archivo Histórico Nacional, hay un apunte  “sobre el 30 de julio de 1.936”  que denuncia “la destrucción de imágenes de la iglesia de esta localidad y de la ermita”.

Hemos hallado dos fotos de Tomás Camarillo en la colección del CEFIHGU que deben ser anteriores a 1.936, aunque están sin fechar.  Una es del  exterior de la iglesia, donde se aprecia la escalinata y el porche antiguo,  que podemos comparar con una foto actual.

La otra es del altar del Rosario, barroco, con la imagen de la virgen con el niño flanqueada por pares de santos y columnas salomónicas. Un cuadro en la parte superior completa la capilla. El altar se perdió con la guerra. Como la devoción perdura, se instaló uno moderno del que no puede decirse que contenga elementos artísticos.

Lar-ami

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La ermita de los Enebrales

En el expediente de 1.940 sobre hechos de guerra de Tamajón, conservado en el Archivo Histórico Nacional, hemos hallado un apunte del “15  de agosto 1.936”  que denuncia “la destrucción de la imagen de la Virgen de los Enebrales”. Otro apunte de “en varias fechas… ”  detalla “…la destrucción del templo parroquial y Ermitas  de Enebrales y Soledad…”.

En la colección de Tomás Camarillo  del CEFIHGU hemos hallado dos fotos del maestro que deben ser anteriores a 1.936, aunque están sin fechar. Una es del exterior de la ermita de los Enebrales y podemos compararla con una foto actual, tomada desde el mismo sitio por el propietario de la casa que protejo y guardo.

La foto del interior debiera ser del mismo día. Aunque está en blanco/negro muestra lo barroco del altar, con columnas salomónicas  y la imagen de la virgen rodeada de flores.

Si no conoces la Ermita de los Enebrales, elige un día de sol y aprovecha para hacer alguna ruta por las cercanías. ¡“Te encantará”!

Lar-ami

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El Señor de Tortuero

El título de Señor era el título de nobleza de más bajo nivel concedido por el rey. En la Edad Medía el Señor tenía autoridad para impartir justicia, imponer y recaudar tributos, … (en La Ribera tenemos los Señoríos de Tamajón y de Beleña). En el siglo XVII se convirtió en título honorífico y certificaba “limpieza de sangre” , lo que no era poco.

Faro medieval (enmedio) de Tortuero

Desconocemos la importancia y significado del título “Señor de Tortuero” máxime cuando aparece por primera vez en 1.613, justo cuando los pueblos del Común de Uceda (entre ellos Tortuero) peleaban por su independencia. Solo figura en este siglo y luego desaparece.

El expediente de 1.613  se refiere a “Pruebas para la concesión del Título de Caballero de la Orden de Santiago de García de Salcedo y Bermúdez, natural de Torrelaguna, Señor de la Villa de TortueroDebió conseguirlo, ya que figura como miembro de la Orden. El título aparece de nuevo en el libro Sermones varios de Festividades y Santos”  de Andres Semple de Tovar, editado en 1.644:  

  • … D. Garcia de Salcedo feñor de la villa de Tortuero, … fue cavallero de la orden de Santiago…
  • Su hermano Francifco de Salcedo, cafó en la de Tordelaguna, con Francisca Bernardo de Quirós de quien ay oy en aquel lugar una larga y calificada fucefsion, con el Señorio de la villa de Tortuero.

Otros documentos indican que García de Salcedo y Bermúdez casó con Ana Bernardo de Quirós, hija de Torrelaguna. A la muerte de su esposo (1.620), la “Señora de Tortuero”  construyó la Capilla de la Asunción en la iglesia de la Magdalena. De estilo barroco, planta cuadrada y cubierta por una cúpula sobre pechinas con escudos. El cuadro de la Asunción es obra de Eugenio Cajés, pintor de Felipe II.

Lar-ami

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