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El Monasterio de Bonaval, disponible en www.librerialua.es y www.amazon.es

El mamador

Hasta hace unos años, en sus primeros dias de vida los recien nacidos solo se podían alimentar de leche materna. Durante esos días el cuerpo de la madre fabricaba calostro, leche rica en nutrientes y anticuerpos vitales para el bebé.

Muchas madres, por estress, mala alimentación, problemas físicos, … tenían dificultades para que la teta empezara a brotar de sus pezones después del parto. Si este problema no se solucionaba de forma rápida, el bebé moría en horas. En la Sierra Norte las familias serranas encontraron la solución en el mamador: “un hombre del pueblo, con buenos pulmones y habilidad para succionar con fuerza de los pezones obturados y conseguir así que la teta brotara”.

Cortesía Javier Cerrada

Solía ser el marido quien iba en su busca, y le rogaba que acudiese a su casa. Si era otro familiar, el mamador se aseguraba de que el padre estaba conforme. Consciente de la urgencia del tema (el bebé moriría en horas) abandonaba su tarea y acudía presto. Tras unos minutos de succión, el hombre conseguía que brotase leche de ambos pezones.

El mamador no cobraba por sus servicios. La imagen del bebé mamando era su mayor recompensa. El padre, agradecido, le obsequiaba con algún detalle (un chorizo, una gallina, …) La función de mamador fue muy apreciada en los pueblos serranos por lo que suponía de servicio a la Comunidad …

… Hasta la posguerra, cuando los curas del “nacional catolicismo” lo consideraron lujuriosa, adúltera,y no se sabe cuantas cosas más. A partir de entonces pasó a ser una tarea vergonzante que sus descendientes ocultaron durante medio siglo. Sea este el homenaje a su memoria, por las muchas vidas salvadas.

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El ritual en el proceso de Independencia de Retiendas

En el proceso de Independencia (año 1.818) la simbologia y los ritos estuvieron presentes en cada uno de los actos, y no de forma casual.

Asi en la toma de posesión de villazgo, los vecinos escucharon el real decreto y dijeron ”que lo obedecían con el respeto y veneración debida, dando las gracias a SM por la merced recibida”. Una vez elegidas democráticamente las autoridades (alcaldes, regidores, …), el juez real les tomó juramento y entregó las varas de justicia. En señal de posesión, los alcaldes mandaron salir a la gente de la sala y se pasearon por ella; luego salieron y abrieron las ventanas, para después volver todos dentro.

Tras el deslinde del término de Retiendas con los pueblos vecinos, el juez dio su posesión a los alcaldes, que la recibieron pacíficamente. “Y en señal de ello tomaron varios puñados de tierra que esparcieron en el aire en presencia de todos los concurrentes”

Con asistencia de los vecinos el juez dio a las justicias de Retiendas posesión real y civil del término para que en ellos ejercieran jurisdicción, según ordena el real decreto. Los alcaldes la tomaron y “en señal de ello, con varas altas de justicia, se pasearon por dichos términos, mandaron salir algunas personas e hicieron actos de legítima posesión”

Sin dudas estos ritos reforzaron la autoestima de Retiendas y aún lo siguen haciendo, como se demostró en los actos del Bicentenario de la Independencia de esta villa.

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La Independencia de Retiendas

El 3 de julio de 1.818, el rey Fernando VII concedió a Retiendas, un pequeño pueblo de la Sierra Norte de Guadalajara, el Privilegio de Villazgo en forma ordinaria, con jurisdicción civil y criminal, eximiéndola de la jurisdicción de Tamajón

El 20 de julio, el escribano dió fé de que el comisionado real había dado posesión a la villa de Retiendas de la jurisdicción en todo su término, con arreglo al Real Privilegio de Villazgo y exención. Fueron 18 días que marcaron el destino de Retiendas. Los hechos acaecidos están recogidos en el Libro de Actas, manuscrito en letra gótica y en el lenguaje de la época. Una joya que recoge un momento importante de nuestra Historia y cuyo original se conserva en el Ayuntamiento.

La segregación de un lugar de su municipio de cabecera y a comienzos del siglo XIX, no fue un hecho exclusivo de Retiendas; al menos sucedió en cinco sitios más (entre ellos Hervás, en Cáceres). Pero de niguno se conserva el Libro de Actas manuscrito y original, … con tal nivel de detalle, que permite reconstruir los hechos fielmente.

Este texto pretende divulgar, en un lenguaje sencillo y comprensible , los hechos acontecidos en esos 18 dias. Se ha complementado con información adicional y fotos que pretenden mostrar una semblanza de Retiendas y de sus gentes. Que lo disfruten.


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El calendario románico

En la portada de la iglesia de Beleña de Sorbe hay 12 relieves que representan los meses del año, escoltados por el bien (un ángel ) y el mal (un hombre negro). El cronista oficial de Guadalajara los describe y afirma que enero y diciembre están cambiados. Aporta ejemplos de mensarios románicos (Catedral de Oviedo), pero ninguna razón histórica que lo justifique. Considera que simplemente es un error.

Resulta cuando menos curioso que escultores tan experimentados (veáse la finura de los relieves) cometieran un error tan burdo, máxime cuando la supervisión del clero era constante. Por la Sierra Norte circula un cuento del año 2.010 que, a través de una historia de amor, lo explica de forma coherente y da sentido a los nombres de lugares de la villa: las escarihuelas, el puente árabe, la alcazaba, las fuentes de Don Sancho, Doña Urraca, de los carros, …

El autor hizo llegar esta narración a la A.C. Amigos de Beleña, que la incluyó en el Cuenta-cuentos de las fiestas de 2.010, que se celebró de noche en el pórtico de la iglesia, a mediados de agosto, La expectación de los vecinos, una temperatura ideal y la narración en el mismo lugar donde transcurre la historia, creó un ambiente mágico y muy entrañable. Al terminar el cuento, una señora muy mayor, se levantó y gritó emocionada: “Es verdad, recuerdo que mi abuelo me contaba esta leyenda cuando yo era niña”.

El mejor elogio que puede recibir un autor: que su cuento sea escuchado como leyenda. Y lo sé, porque estuve presente y también me emocioné. Hoy forma parte del libro Cuentos y Leyendas de de Sierra Norte.

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Guia del Monasterio de Bonaval

Este monasterio cistercience, a pesar de su estado ruinoso, muestra elementos de su singularidad y de su pasada grandeza. Su abandono, que comenzó en 1.821 con la Desamortización liberal, tuvo su culmen en el año 2.011, con el derrumbe parcial de de zona dedicada a Residencia de monjes mayores. Un proceso de consolidación, mejorable y patrocinado por de Junta de Castilla La Mancha lo ha dejado visitable.

Posee (y carece) de elementos fundamentales en el modelo constructivo del Cister, una orden que llegó a poseer más de 700 abadías en Europa a finales de la Edad Media, de los que unos 50 estaban en España. Precisamente por estas carencias y singularidades el Monasterio de Bonaval es único.

Incrustado entre el Señorío de Tamajón y el Común de Uceda, siempre fue un monasterio menor. Nunca tuvo más de 12 monjes más el abad. Por su belleza y ubicación siempre tendrá un lugar en la Historia de la Sierra Norte de Guadalajara.

Este libro utiliza su historia a lo largo del tiempo como guía para conocerlo. Se completa con leyendas así como con rutas y lugares por las cercanías de gran belleza, que engrandecen aún más el Monasterio de Bonaval.

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Un serrano auténtico

Germán nació y vivio siempre en la Sierra Norte, dedicando su vida al cuidado de los montes y de sus gentes. Por vocación y por principios. Su bonhomía, su predisposición a compartir experiencias y conocimientos, su charla amena, … conforman un personaje único y muy querido.

Desde su incorporación al Patrimonio Forestal del Estado en 1.959, como guarda forestal, hasta su jubilación a comienzos del siglo XXI, ha llevado un diario con lo más interesante de cada jornada. Fue testigo y actor de hechos relevante en la comarca, como el proceso de reforestación.

Cortesía de Germán

Comenzó en Jócar, donde en 1.959 se formalizó un consorcio para repoblar unas 1.000 Has en el valle del Arroyo Hocibia, que afectaba a los términos de Semillas, Fraguas, Santotis y Jócar. Los trabajos fueron realizados por vecinos de estas poblaciones, que acudían andando al tajo; hubo hasta 169 obreros que cobraban 45 pesetas por una jornada de 8 horas. Germán iba cada día en bicicleta (luego en moto) a vigilar y pagar los jornales a las cuadrillas.

Esto supuso una importante inyección económica para la zona. Sirva como anécdota que una señora mayor lloraba al recibir la paga de los hombres de la casa “porque nunca había visto tantos duros juntos”. Otra anciana decía que gracias a este trabajo “comían pan blanco”. De alguna forma, de reforestación retrasó el proceso de despoblamiento en la Sierra Norte, que fue especialmente cruel.

German es historia viva de los últimos 60 añosde la Sierra. Un pozo de sabiduría al que nos asomamos quienes amamos esta comarca. Y una magnifica persona que me honra con su amistad. Sea este mi pequeño homenaje a un serrano auténtico.


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Cuentan de Félix Rodríguez de la Fuente

Hay muchas anécdotas de Félix por la Sierra Norte de Guadalajara, algunas poco conocidas, que muestran rasgos de su carácter. Como esta, ocurrida en la etapa de El Vivero y La Vereda (de sept 1.979 a marzo 80).

En este tiempo, el equipo se alojaba en Tamajón y Félix en el hostal de Humanes (actualmente residencia de ancianos). Con frecuencia se reunían todos alli y terminaban en el bar, donde la estrella era una máquina tragaperras “la cascada”. En el equipo estaba El Hormigo, experto alimañero que se encargaba de localizar animales (como la captura del gato montés en el Sonsaz), guaridas y nidos para los rodajes.

Cortesia German: chuletillas a la brasa en La Vereda

Aquella tarde, tras la reunión acabaron en el bar. Con la cerveza en la mano, el equipo rodeaba “la cascada” mientras el Hormigo introducía en la máquina un lagarto, con un hilo atado a una pata. En su afán por subir el animal iba empujando hacia abajo las monedas, que iban cayendo en cascada entre las risas de los mirones. Con suaves tirones, la operación se repitió varias veces …

… hasta que el propietario del bar se dió cuenta y quiso avisar a la Guardia Civil (el cuartel no estaba lejos). Intervino Félix que convenció al dueño que solo era una broma, pidió a su gente que devolviesen las monedas obtenidas, pagó las cañas y dejó una buena propina.

Entre risas y más cañas, Félix y los camareros pidieron al Hormigo que repitiera el juego, con el visto bueno del dueño. Ni que decir tiene que las monedas acabaron en el bote.


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Una muerte anunciada

Aunque ya lo hemos contado hace 11 años, y sus imágenes nos resultan muy familiares, su visión no deja de sorprendernos. Nos referimos a los troncos huecos y decrépitos de robles que quedaron dentro del perímetro del pinar de repoblación de Puebla de Valles (que data de los años 60).

ICONA respetó el compromiso de no tocar el arbolado existente pero solo sobrevivieron los robles (chopos, frutales y olivos a orillas del Arroyo del Lugar son posteriores) … que murieron por la edad y la falta de cuidados.

La naturaleza es sabia, y hoy se ven robles jóvenes en las cercanias de los viejos troncos, que pretenden mantener viva la imagen de dehesa que siempre tuvieron estas tierras.


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Piedra escrita en la Sierra Norte de Guadalajara

Si bien se denominan petroglifos, en lenguaje coloquial las conocemos como piedras escritas porque en su nombre llevan implicita su naturaleza. Un joven investigador serrano (de Miedes), Oscar Ponce ha publicado un interesante libro que recoge esta parte olvidada de nuestro patrimonio y de nuestra Historia.

Desde el Paleolítico el hombre ha dibujado, tallado y/o escrito sobre la roca simbolos y figuras con un sentido ritual y social para cohesionar el grupo. De su existencia en tiempos prehistóricos, significado y ubicación en la Sierra Norte ya se ha hablado largo y tendido. Pero hasta ahora resultaba desconocida su existencia en la Edad Media, con simbologia asociada al cristianismo.

Entre una amplia relacion de petroglifos detalladas en el libro, destacan las catalogadas en Miedes de Atienza y Membrillera por su buen estado de conservación. Asi en Miedes se representan dos figuras humanas en cuya parte superior hay una estrella donde aparecen “travesaños» orientados a solsticios y equinoccios”, asi como un ecuadro que resalta el símbolo solar, muy vinculado a la fertilidad.

En Membrillera existen “petroglifos con forma de cazoletas”, unidos por dos líneas orientadashacia solsticios, equinoccios y puntos cardinales” asi como unos grabados con forma de herradura, asociados a la Edad del Bronce. No queremos olvidarnos de las pizarras donde los pastores y gentes del lugar dejaban sus cuitas. En las cercanias de las Cuevas de Ujados abundan los petroglifos sobre caliza y arenisca, si bien son contemporáneas.


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El color de las cárcavas

Reconozco que a veces nos ponemos pesados con las cárcavas diseminadas por el término de Puebla de Valles. Pero no es para menos.

Buscando el “navajo de El Palo”, escondido entre los barrancos de Valdeyegua y Renes, tuve ocasión de seguir los caminos paralelos a estos arroyos. Desde aquí se observa una amplia panorámica del término municipal, de Somosierra, el pico Ocejón, la Sierra de Concha,

…. y por supuesto de medio centenar de cárcavas. Las que vierten a Valdeyegua y afluentes, de un intenso color rojizo. Y de un ocre pastoso las que desaguan en el barranco de Renes y sus adláteres (boquillas las llaman aquí). Sin embargo no difieren mucho en la forma ni en su despliegue por las laderas.

Un bonito paseo en llano, disfrutando de un dia luminoso y del paisaje. Ah, no encontré el navajo del Palo … y ya van tres intentos … Bien escondido está … ¡Me tendrán que llevar!


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