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Planes para el puente de mayo en la Sierra Norte

Acabó la Semana Santa y llega el puente de mayo, 4 días de asueto para la Comunidad de Madrid (3 para el resto). ¿Ya tienes plan? ¿Aún no? Es tu oportunidad para disfrutar de la Sierra Norte de Guadalajara.  Sugerencias:

Opciones que puedes combinar de mil maneras. O añadirle más atractivos, como el mercado medieval de Tamajón (29 y 30 abril) y la plantá del mayo en Cogolludo (30). El aire puro, los cielos limpios y la hospitalidad vienen de serie.

La gastronomía, con asados (cordero y cabrito, exquisitos) y platos de temporada (preparados con senderuelas, capirotes, colmenillas, espárragos zarceros, mocosos y trigueros, cardillos, collejas, berros,… auténticas delicattesens que te sorprenderán) es otro aliciente. Y si decides venir a casa, te propondremos un plan a tu medida.  ¡Tu decides!

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Lecturas serranas para Semana Santa

A los que vienen esta Semana Santa, a quienes vendrán en breve y a los amigos de la Sierra Norte les proponemos que se ambienten con estas leyendas serranas:

Esta es una selección de 15 leyendas, elegidas a vuela pluma, pero hay otras muchas (hemos sumado más de 100). Algún día verán la luz en forma de libro. ¡Que las disfruten!

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El románico en la Sierra Norte

La repoblación posterior a la Reconquista con gentes venidas del norte, siglos XII y XIII, propició la llegada del Románico a las Sierra Norte, justo cuando empezaba a ser sustituido por el Gótico. Con ellos llegaron canteros y maestros experimentados que nos dejaron edificios singulares como muestra esta ruta de 36 Kms.

170410 Carabias

Carabias

Las iglesias de Villacadima y Albendiego con influencias mudéjares, y Campisábalos con su precioso mensario sirven de ejemplo. Atienza con los templos de Santa María del Rey, San Bartolomé y San Gil ponen el contrapunto. El Románico se extendió en la zona hasta el siglo XVI e impregnó a sus habitantes.

Esta otra ruta del Románico está situada en el extremo oriental de la comarca. Poco conocida y amable (7,5 Kms que a pie suponen un agradable paseo de hora y media), resulta imprescindible. Iglesias que, a pesar de modificaciones a lo largo de la historia, conservan la armonía de sus formas.170410 pinilla 1

La galería porticada de Saúca, con capitel representando a un asno y otro con figuras de un grifo enfrentado a un león, la sencillez de los canecillos y portada de Estriégana, y la iglesia de Jodra, con galería, portada, capiteles y arquivoltas originales, resultan imprescindibles.

Pero la muestra no estaría completa sin Carabias, Beleña de Sorbe, Pinilla de Jadraque y la catedral de Sigüenza. Y ahora que hay unos días de vacaciones, es tu ocasión de conocer estas joyas de nuestro Patrimonio.

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Sobre Las Ramas: El Santo de Valverde

Hace unos días hablábamos de Las Ramas, y de Majaelrayo decíamos que confeccionaban un estandarte con un ramo de enebro, al que ponían unas enaguas donde colgaban rosas; con el acudían a pedir donativos a los forasteros. En otros lugares al estandarte se confeccionaba de forma distinta y le llamaban El Cristo, El Santo, … como en Valverde de los Arroyos.

Según nos indica su director, D. José Antonio Alonso (gracias amigo), en el Centro de Interpretación de la Cultura Tradicional (La Casa del Cordón de Atienza) se expone el Santo de Valverde de los Arroyos y el significado de sus adornos.

Un argumento más para visitar este magnifico museo, que además acoge una exposición temporal de fotos de La Caballada de Atienza. ¡Imprescindible!

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Los judas en la Sierra Norte de Guadalajara

Según el maestro J.R. López de los Mozos este es un rito de purificación colectiva; tiene lugar el domingo de Resurrección, después de la procesión del encuentro. La construcción del judas, con ropa vieja rellena con paja y serrín, para luego quemarlo simboliza los odios reprimidos de los que nos queremos desprender a través del fuego.

Antaño hubo judas en muchos lugares de la Sierra Norte, pero hoy sólo sobreviven en unos pocos, aunque algunos han perdido autenticidad. En Bocígano se construyen dos muñecos, La Paca y el Judas, que arden en la plaza; los mozos cogen ramas de la hoguera y persiguen a los vecinos. En Valverde de los Arroyos el judas se hace, se cuelga en la plaza y luego se quema.

En Zarzuela de Jadraque se construye un judas gigante que queman en la era. Al judas en Cogolludo se le llama “pelele” y lo hacen las mujeres. Juegan al corro en la plaza, con el pelele en medio y le cantan coplillas (pelele traidor, nadie te queremos; pelele canalla, hoy te quemaremos). Los mozos tratan de quitárselos para ponerles letreros, atributos obscenos o tirarlo al pilón; pero a la tarde acaba en el fuego.

Sigüenza realiza un judas por cada barrio, que compiten por conseguir el más ruidoso poniendo en su interior petardos y cohetes. Después de la quema se ofrece un desayuno, chocolate o sardinas fritas (curiosa costumbre, de la que desconocemos el origen).

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Los tiempos están cambiando

Nunca había ocurrido en la casa que protejo y guardo… hasta ahora: reserva Semana Santa, hecha en marzo, se cancela a 9 días de la llegada. Por ello proponemos:

4 Noches al precio de 3 (620.-euros para 8 personas): una Semana Santa diferente, con tradición, naturaleza, actividades, Pasión viviente,… y un plan para que no te pierdas nada… a 93 kms de Madrid.

Una casa confortable dentro del P.N. Sierra Norte de Guadalajara, rodeada de cárcavas y olivos, en un paisaje de contrastes y de color. Hora de entrada y salida libre. Si te interesa entra en la web, o si lo prefieres llámame.

Necesito analizar esta situación, aunque como dice un viejo amigo, los tiempos están cambiandoSolo espero que la respuesta no esté en el viento.

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Ritos perdidos de Semana Santa: las ramas

Al comienzo de la Cuaresma, las mozas casaderas se organizaban en los pueblos de la Sierra Norte para pedir donativos para Semana Santa (dinero y cera). Eran “las ramas”, normalmente 4, responsables de poner el Monumento del jueves santo en la iglesia, para lo que necesitaban fondos. El éxito del monumento dependía de ellas y por unos días eran la comidilla del pueblo.

Las ramas salían por la tarde y en fin de semana en grupos de dos; se acercaban a los forasteros y les pedían el donativo. Para animarles a ser generosos cantaban (a capella), coplillas: “El arado”, “Las quince rosas”, “Los números”,“La baraja”,…

Cada lugar tenían sus peculiaridades. En Majaelrayo “las mandonas” llevaban el santo: una tabla forrada de tela donde formaban el Santo Cristo con flores de papel  y lo vestían con muchas rosas. En Puebla de Valles visitaban las casas pidiendo y aceptando cualquier vianda, además de dinero y cera.

El domingo de ramos era el día grande y “las ramas” aprovechaban la fiesta para conseguir las mayores limosnas (de ahí el nombre). En Puebla se acercaban a vecinos y forasteros ofreciendo una ramita bendecida, su simpatía y canciones para conseguir su objetivo. En Majaelrayo lo hacían con un ramo de enebro al que ponían un enagua de la que prendían muchas rosas; luego visitaban a los vecinos casa por casa.

Este rito se perdió en la posguerra, aunque en algunos lugares sobrevivió hasta los años sesenta. La despoblación acabó con él y hoy solo nos queda el recuerdo.

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