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Planes para el puente de mayo en la Sierra Norte

Acabó la Semana Santa y llega el puente de mayo, 4 días de asueto para la Comunidad de Madrid (3 para el resto). ¿Ya tienes plan? ¿Aún no? Es tu oportunidad para disfrutar de la Sierra Norte de Guadalajara.  Sugerencias:

Opciones que puedes combinar de mil maneras. O añadirle más atractivos, como el mercado medieval de Tamajón (29 y 30 abril) y la plantá del mayo en Cogolludo (30). El aire puro, los cielos limpios y la hospitalidad vienen de serie.

La gastronomía, con asados (cordero y cabrito, exquisitos) y platos de temporada (preparados con senderuelas, capirotes, colmenillas, espárragos zarceros, mocosos y trigueros, cardillos, collejas, berros,… auténticas delicattesens que te sorprenderán) es otro aliciente. Y si decides venir a casa, te propondremos un plan a tu medida.  ¡Tu decides!

Lar-ami

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Sobre Las Ramas: El Santo de Valverde

Hace unos días hablábamos de Las Ramas, y de Majaelrayo decíamos que confeccionaban un estandarte con un ramo de enebro, al que ponían unas enaguas donde colgaban rosas; con el acudían a pedir donativos a los forasteros. En otros lugares al estandarte se confeccionaba de forma distinta y le llamaban El Cristo, El Santo, … como en Valverde de los Arroyos.

Según nos indica su director, D. José Antonio Alonso (gracias amigo), en el Centro de Interpretación de la Cultura Tradicional (La Casa del Cordón de Atienza) se expone el Santo de Valverde de los Arroyos y el significado de sus adornos.

Un argumento más para visitar este magnifico museo, que además acoge una exposición temporal de fotos de La Caballada de Atienza. ¡Imprescindible!

Lar-ami

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Los judas en la Sierra Norte de Guadalajara

Según el maestro J.R. López de los Mozos este es un rito de purificación colectiva; tiene lugar el domingo de Resurrección, después de la procesión del encuentro. La construcción del judas, con ropa vieja rellena con paja y serrín, para luego quemarlo simboliza los odios reprimidos de los que nos queremos desprender a través del fuego.

Antaño hubo judas en muchos lugares de la Sierra Norte, pero hoy sólo sobreviven en unos pocos, aunque algunos han perdido autenticidad. En Bocígano se construyen dos muñecos, La Paca y el Judas, que arden en la plaza; los mozos cogen ramas de la hoguera y persiguen a los vecinos. En Valverde de los Arroyos el judas se hace, se cuelga en la plaza y luego se quema.

En Zarzuela de Jadraque se construye un judas gigante que queman en la era. Al judas en Cogolludo se le llama “pelele” y lo hacen las mujeres. Juegan al corro en la plaza, con el pelele en medio y le cantan coplillas (pelele traidor, nadie te queremos; pelele canalla, hoy te quemaremos). Los mozos tratan de quitárselos para ponerles letreros, atributos obscenos o tirarlo al pilón; pero a la tarde acaba en el fuego.

Sigüenza realiza un judas por cada barrio, que compiten por conseguir el más ruidoso poniendo en su interior petardos y cohetes. Después de la quema se ofrece un desayuno, chocolate o sardinas fritas (curiosa costumbre, de la que desconocemos el origen).

Lar-ami

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Ritos perdidos de Semana Santa: las ramas

Al comienzo de la Cuaresma, las mozas casaderas se organizaban en los pueblos de la Sierra Norte para pedir donativos para Semana Santa (dinero y cera). Eran “las ramas”, normalmente 4, responsables de poner el Monumento del jueves santo en la iglesia, para lo que necesitaban fondos. El éxito del monumento dependía de ellas y por unos días eran la comidilla del pueblo.

Las ramas salían por la tarde y en fin de semana en grupos de dos; se acercaban a los forasteros y les pedían el donativo. Para animarles a ser generosos cantaban (a capella), coplillas: “El arado”, “Las quince rosas”, “Los números”,“La baraja”,…

Cada lugar tenían sus peculiaridades. En Majaelrayo “las mandonas” llevaban el santo: una tabla forrada de tela donde formaban el Santo Cristo con flores de papel  y lo vestían con muchas rosas. En Puebla de Valles visitaban las casas pidiendo y aceptando cualquier vianda, además de dinero y cera.

El domingo de ramos era el día grande y “las ramas” aprovechaban la fiesta para conseguir las mayores limosnas (de ahí el nombre). En Puebla se acercaban a vecinos y forasteros ofreciendo una ramita bendecida, su simpatía y canciones para conseguir su objetivo. En Majaelrayo lo hacían con un ramo de enebro al que ponían un enagua de la que prendían muchas rosas; luego visitaban a los vecinos casa por casa.

Este rito se perdió en la posguerra, aunque en algunos lugares sobrevivió hasta los años sesenta. La despoblación acabó con él y hoy solo nos queda el recuerdo.

Lar-ami

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El cambio climático en la Sierra Norte de Guadalajara

Parece que nadie duda que el cambio climático está aquí (ni siquiera aquel primo, experto y sevillano… de no recuerdo quien). Disfrutamos de días de manga corta precedidos y seguidos de otros de intenso frío. Como en el puente de San José.

Los serranos, que no somos tan expertos, detectamos ciertos síntomas en la naturaleza que nos indican que algo está cambiando en la Sierra Norte:

  • Los pájaros ya están cortejando a las hembras, sobre todo verdoncillos, mirlos, ruiseñores y jilgueros. Sus cantos llenan el aire.
  • El romero está en plena floración
  • El picapino se afana en construir su nido (no solía empezar hasta abril
  • Las ovejas dejan parte de su lana por jaras y retamas, en un vano intento de aliviarse del calor
  • La luminosidad del día (primaveral a todas luces) produce reflejos en el Jarama, ún cuando alisos y fresnos aún no han despertado de su letargo.
  • Las puestas de sol recuerdan las del mes de mayo

Quizás a los urbanitas esto no les digan nada, pero a los serranos estos comentarios de la naturaleza nos preocupan… porque no auguran una buena primavera.

Lar-ami

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Minas de plata de La Bodera: esplendor y abandono

En 1884 se creó la Sociedad “El Faro” que abrió la mina “San José” aprovechando en parte los trabajos de la época anterior. Los filones abiertos son ricos en fluorita y plomizos, con una muy aceptable riqueza en plata. En los años posteriores continúan los trabajos, abriendo dos minas más, San Joaquín y María. La producción sube hasta los 500 quintales métricos de galena argentífera en los años 89 y 90, alcanzando los 1.201 en el año 1.891, solo superada en ese año por la mina Santa Catalina. Las irregularidades de los filones, los problemas administrativos, la cantidad de concesiones y su dispersión provocaron (al igual que en Hiendelaencina) un nuevo periodo de decadencia en 1.892; esta vez solo duró 5 años.

“El Faro” reanudó los trabajos en 1.897; un año después produjo 20 toneladas de plomo argentífero y 12 Tms en el siguiente, con tres minas más abiertas, San Enrique, San José y San Benito.  La Sociedad entra en crisis y desparece en 1.901, abandonando su explotación. Otro periodo de abandono, de 6 años esta vez.

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Cortesia de los autores y la revista De Re-Metallica

En 1.908 se abre la Mercedes y se desescombran minas antiguas, produciendo 5 Tms de mineral y dando trabajo a 52 obreros, de los cuales 26 eran mineros. El año siguiente es excelente y se abren grandes expectativas por la riqueza del mineral; la belleza de los cristales de galena y fluorita contribuye a esta expectación.

En 1910 se crea la Sociedad “La Bodera” con el fin de invertir en la mejora y modernización de la explotación. Se ampliaron  las minas San José, Mercedes y Carolina, instalando un transporte por cable hasta la estación de tratamiento, casas de mineros, carpintería, herrería así como una central eléctrica. Sin embargo, con todas las instalaciones en funcionamiento, la producción de 1.914 fue de 10 Tms de mineral, con un 63% de plomo y un 0,36% de plata, superando con creces los gastos a los ingresos, por lo que se paralizaron los trabajos.

Los años 1.915 y 16 las minas siguieron en mantenimiento y sin producción; continuaron así y/o con muy escasa producción hasta su cierre definitivo en 1.925, coincidiendo una vez más con Hiendelaencina y por las mismas razones: escasa riqueza del mineral de plata, baja competitividad con otros productores de plata, el bajo precio de los minerales de plomo y cinc,…

Lar-ami

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Marzo y las fiestas en la Sierra Norte de Guadalajara

170301-fiestas-maezo-1Quizás debido a la Cuaresma, marzo nunca fue un mes demasiado festivo en la Sierra Norte. Que se recuerde como fiesta… el miércoles de ceniza, cuando se retrasaba la Semana Santa. Y ya sabemos la importancia que la religión tenía entre los serranos. Pero han surgido nuevos eventos, algunos con cierta tradición (una veintena de años):

Además de naturaleza, historia, tradición, cultura, gastronomía, actividades,…. Que hacen de la Sierra Norte un paraíso a tu alcance.

Lar-ami

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