Archivo de la categoría: Costumbres y tradiciones

Una encantadora villa serrana

Este es el eslogan de Villares de Jadraque, un pueblo de la Arquitectura Dorada que puede presumir. Asi lo muestran algunas casas y corrales (desgraciadamente ya son pocas) y sus puentes dorados sobre el río Cristóbal, sencillos, rústicos y de gran belleza, que atrapan al caminante.

Nos llama la atención lo cuidado del casco urbano y el cartel de la plaza. A pesar de lo resumido, expresa las esencias de la villa, su historia, su arquitectura, y sus tradiciones ancestrales. Como Los Vaquillones, una fiesta recuperada y única.

Lástima que el panel no mencione estos puentes de origen medieval (hay pocos que se conserven en tan buen estado), porque junto a Los Vaquillones son de las joyas más preciadas de la Sierra Norte de Guadalajara.


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La leyenda de Mister Johnson

Junto al río Sorbe, en las cercanías de La Iruela (abandonado) y en el término de Semillas, estaba situada la fábrica “La Esperanza”, donde se trituraba el mineral de cuarzo aurífero y se lavaba para obtener oro. Un poblado para los obreros y el cementerio, hoy en ruinas, muestran la importancia del lugar.

Cuentan que el director, Mr Johnson, un inglés ya mayor (con más de 70 años) y muy querido por todos, era un bebedor empedernido, que tras la jornada de trabajo se iba a la taberna donde tenía asignada mesa, silla, botella y vaso. Alli pasaba el rato, a solas con sus pensamientos, hasta que el cantinero echaba el cierre.

Dicen que Mr Johnson murió en la taberna, sentado en su silla y con la cabeza sobre el brazo apoyado en la mesa. Como no era católico ni apostólico ni romano, no se podia enterrar en el cementerio de la Esperanza ni en los de La Iruela o Semillas. Asi que hicieron un circulo en el suelo de la taberna, cavaron un profundo hoyo y alli le enterraron, con mesa, silla, botella y vaso.

Un alcalde inquieto, impactado por la leyenda, rebuscó en los archivos y halló un acta de defunción del 23 Septiembre de 1.897 que daba cuenta de la muerte de un ingeniero de La Esperanza, nacido en Chicago, de 74 años, por pulmonía. Que por no tener parientes conocidos y no ser católico, el juez de Semillas, ordenó que fuera enterrado en “el cementerio civil de este término municipal” sin precisar más.

Pero en la parcela donde estuvo la taberna, se ve un círculo … Lo que demostraría una vez más que toda leyenda tiene un poso de verdad.


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Otras construcciones singulares de la Arquitectura Negra

Eulalia Castellote y Marina Alba explican con detalle en su libro “Arquitectura Negra de Guadalajara” otras construcciones singulares que cubrían necesidades básicas de los vecinos, y que han llegado hasta nosotros.

Las viviendas típicas eran compartidas por el ganado (bovino y caballerías) para aprovechar el calor corporal de los animales. Pero el ganado de pelo (cabras y ovejas) se guardaba en otros lugares, ya que tenían parásitos dañinos para el ser humano. Son los corrales y tinadas (llamados casillos en algunos lugares), quizás los que menos cambios han sufrido y mejor se conservan.

Son similares a las viviendas en fachada, pero sin chimenea ni ventanas. De pequeñas proporciones y escasos de altura (1,60-1,80 mts en la cornisa, no se necesitaba más) con muros de pizarra/cuarcita y tejado de lajas. En algunos lugares (El Espinar) se complementaba con almacen de aperos, gallinero y huerta. En otros (Palancares) eran de mayor altura, con sobrado para guardar la paja.

Aún se conservan edificios comunales y singulares: lavaderos (Espinar, Campillo, …), hornos (Majaelrayo y Arroyo de Fraguas), fraguas y molinos (Valverde), además de fuentes, eras, puentes, calles y plazas enlosadas, campos de bolos (Roblelacasa), … que maravillan al visitante.


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Una historia de lobos

A finales de los años 60 habia 400 manadas de lobos dispersas por el país. Félix Rodriguez de la Fuente consiguió que la ley de Caza de 1.970 reconociera al lobo como especie cinegética (en vez de alimaña) y por tanto protegida, salvándola de la extinción (como ocurrió en otros paises). De la Sierra Norte de Guadalajara desapareció en 1.967; el último lobo fue visto en el Bornova, en Prádena de Atienza.

Ahora quedan 300 manadas y al menos dos están presentes en nuestra sierra. Unos dicen que vienen desde Soria y Segovia, otros que alguna ya reside aquí. Cuentan que cuando el hambre aprieta, los lobos bajan y atacan al ganado, ocasionando graves perjuicios a los ganaderos que lo consideran su enemigo (de ahí que hayan puesto mastines para guardar los rebaños). La Junta compensa las pérdidas, pero no considera los daños colaterales (animales heridos, perdidos, enfermos, abortos, …) y el pago se hace tarde y a bajo precio.

Cortesia lobopedia.es

Dicen que cuando no hallan ganado, acuden al vertedero de la Mancomunidad en busca de alimento. Alli fueron detectados por los ganaderos, que decidieron acabar con ellos. Apostados con sus rifles de caza, montaron guardia varias noches hasta que vieron aparecer dos lobos; les dispararon y los enterraron en tierra firme, creyendo que así habían acabado con el problema … Pero no fue así, porque los ataques al ganado han continuado.

Cuentan que por las noches se escucha el aullido del lobo en el vertedero, como si de un lamento se tratara; algunos dicen que han visto su silueta en lo más alto. Unos afirman que los lobos abatidos eran una pareja que iba con su lobezno y este huyó tras los disparos; ahora regresa cada noche llamando a sus padres. Otros creen que es el alma de los lobos asesinados, que asi quieren impedir que este crimen caiga en el el olvido.


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Viviendas típicas de la Arquitectura Negra

A pesar de ser de pueblos diferentes, estas casas reunen características que la “Arquitectura Negra de Guadalajara” de Eulalia Castellote y Marina Alba resume magistralmente

Las casas de pizarra negra son típicas del valle del Jarama-Jaramilla: Majaelrayo, Campillo de Ranas y sus pedanías. De una planta, tienen un pequeño desván bajo cubierta (sobrado) y muros de mamposteria, con pequeños huecos y cruces/lineas discontinuas de cuarzo blanco, cuya simbologia se desconoce. El tejado es de lajas contrapeadas, con ligera pendiente y superficie que cubre dependencias anexas. Las casas se agrupan en manzanas irregulares, compartiendo muros y adaptándose al terreno.

La fachada está orientada al sur, donde destaca la chimenea, que surge del tejado como un tronco piramidal de lajas, y el horno semiesféricos con tejado propio. El interior se comparte con los animales. Al fondo, orientada la norte, está la cocina con horno. En un lateral el establo: en el otro los dormitorios y el almacen para los aperos.El zaguán cumple varias funciones: sirve de distribuidor, aquí se situa la escalera del sobrado (muy empinada para aprovechar el espacio), para iluminar y ventilar las habitaciones, asi como de pasillo para las dependencias y el establo.

Las casas de cuarcita son caraterísticas de la zona oriental (desde Valverde de los Arroyos y pedanías hasta Valdepinillos). Son viviendas de dos alturas, con muros de mamposteria de pizarra y cuarcita, que soportan más peso y permiten mayor altura. Los tejados de lajas de pizarra y la fachada está orientada al sur, pero con ventanas mayores, por el clima más suave y mayor dureza de los materiales.

En la primera planta están el establo, gallinero y almacen. Una escalera en el zaguán de entrada sube a la planta superior. Alli se situan cocina, con horno, y los dormitorios. Una escalera empinada da acceso al sobrado bajo cubierta que sirve de granero y almacen.


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De la Arquitectura Negra…

se ha escrito mucho, aunque casi siempre sobre los mismos pueblos. Todos están dentro del P.N. Sierra Norte de Guadalajara, pero unos son muy conocidos (hasta la masificación, en algún caso) y otros ni se mencionan. Por ello conviene acudir al libro Arquitectura Negra de Guadalajara” de Eulalia Castellote y Marina Alba, publicado en 2.001, reconocido como el mejor texto sobre el tema.

Si bien estos pueblos parece que siguen el mismo Plan urbanistico, por la uniformidad de los edificios (la espadaña de la iglesia es lo mas alto), elementos arquitectonicos y materiales que se repiten,la realidad es que se debe a la evolución del uso de materiales y tipos de construcción muy eficientes, que se han repetido durante 900 años. Las autoras los han clasificado según su estado de conservación:

Cortesía Eulalia Castellote y Marina Alba

  • Conservación integral: sitios abandonados con la despoblación de los años 60 y a los que no llegaron el agua, la electricidad, el telefono ni la carretera. Han conservado construcciones puras en un excelente estado: La Vereda y Matallana son los más significativos.
  • Conservación y continuidad: pueblos habitados casi siempre, pueblos vivos, cuidados y mantenidos. Han respetado los materiales y tipos tradicionales, pero el interior responde a un modelo urbano.
  • Pueblos mixtos: lugares que conservan conjuntos homogéneos, junto a otras construcciones que incorporan materiales nuevos a tipos tradicionales, en buen estado de conservación.
  • Elementos aislados: núcleos donde se conservan construcciones aisladas y tradicionales de la Arquitectura Negra, reconocibles por el visitante.

En próximas entregas iremos desgranado los secretos y saberes de la Arquitectura Negra que con tanto detalle explican Eulalia y Marina en su libro. ¡Gracias por siempre!


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Prensa de ayer en la Sierra Norte de Guadalajara

De la primera publicación que se tiene noticias es el Boletín Eclesiástico del Obispado de Sigüenza. Empezó a publicarse en 1.859, con carácter mensual y estuvo saliendo al menos hasta 1.887. No sabemos si enmedio hubo periodos en los que no se editó.

El semanario catolico independiente El Henares, de Sigüenza, se publicaba los domingos con censura eclesiastica, y en 1.934 presumía de 25 años de existencia y más de 1.300 números. La revista literaria Atienza Ilustrada, editada por La Minerva Topografica, nacio a finales de 1.897. Se conservan tres ediciones de ese año (el número II de enero, marzo y Septiembre) y dos de 1.899 (marzo y el ultimo del 14 de Septiembre). Poco más sabemos de ella.

De la alcarria ilustrada, revista histórica y literaria, de Jadraque sabemos que se editó hasta 1902. En el número VIII de 1.901, explicita año V, … lo que nos hace pensar que su publicación era aleaotoria. El semanario regional independiente La defensa, de Sigüenza empezó a salir en 1.917 y con sus altibajos circulçó hasta 1.931, superando los 700 números.

Un caso peculiar es el periódico de Cogolludo DON REDO (su director era Pascual REDOndo). Salió desde el 1 de enero de 1904, hasta agosto de 1906, con periodicidad quincenal (1 y 15), saliendo los días primero y quince de cada mes hasta completar los 62 números. Se ocupaba de noticias de la villa, según nos cuenta el maestro Juan Luis Pérez ArribasEl maestro Tomas Gismera nos habla de la revista Lola, que nació en Atienza en 1.928, editada por el seguntino Eduardo Olmedilla.

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Etiquetas: actualidad, Sierra Norte, Historia, cultura, siglo XIX, siglo XX

Categorías: actualidad,

Fotos: preeayer 1,2,3 y 4

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De pandemias y cementerios

Las pandemias que azotaron España y Europa del siglo XVIII (tifus, peste, influenza, fiebre amarilla, viruela, …) obligaron al rey Carlos III a ordenar que se encalaran los interiores de iglesias y ermitas, como método de desinfección, ya que se utilizaban como hospital. Y ahora que estamos saliendo con la pandemia, es momento de contarlo.

Asimismo en 1.787 ordenó que los cadáveres se enterraran fuera de las iglesias y alrededores. Asi surgieron cementerios, que se ubicaron en las afueras de pueblos y ciudades. Algunos municipios utilizaron iglesias abandonadas (Santa María la Varga en Uceda), castillos (Medinaceli) y alcazabas (Beleña de Sorbe) como cementerios, lo que ha permitido conservar lo que aun quedaba en pié. Otros lo ubicaron junto a una ermita ya existente, que quedó como capilla y tanatorio (Puebla de Valles).

En el muro del cementerio de Almiruete hay una cruz con esta leyenda “aqui son todos iguales”, lo que no es del todo cierto. Si bien en los camposantos de la Sierra Norte de Guadalajara apenas hay sepulcros monumentales (el de Benito Ibave en Gascueña de Bornova es una rareza), conviene recordar que suicidas, judíos y no creyentes no tenían cabida en el cementerio hasta bien entrado el siglo XX.

Eran enterrados casi en secreto, sin publico. Algunos junto a las tapias del cementerio, sin señalización alguna (una cruel costumbre que se mantuvo en la guerra civil y en la posguerra). Un caso curioso es el cementerio, creado ad hoc en el lavadero de la mina de oro de Semillas: al morir el gerente de la central, americano de Boston y protestante, no había donde sepultarle, se hizo en el mismo lugar donde murió.


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Cuentos y leyendas de la Sierra Norte de Guadalajara

El objetivo de este libro, publicado recientemente,  es divulgar cuentos y leyendas fuera del entorno de la Sierra Norte de Guadalajara. Para que el visitante se lleve algo más que un bonito recuerdo de su estancia con nosotros.

La Sierra es rica en historias y leyendas, debido a la orografía y a la abundancia de pueblos (79) y aldeas (85), mal comunicados entre si. Muchos lugares han desarrollado leyendas propias. A veces las comparten con sus pueblos vecinos, por transmisión oral y durante generaciones. Se han adornado para hacerlas más atractivas, y en la medida de lo posible, se ha hurgado en el origen, contexto histórico y/o social que pudo generarla.

Se han incluido leyendas, narraciones tradicionales y serranas recogidas y/o basadas en cuentos de escritores de reconocido prestigio, ya publicados, indicando autor y procedencia. Asimismo se incluyen cuentos históricos que hacen referencia a un hecho, a un entorno, a un lugar que por su interés y/o belleza bien lo merecen. Asi el lector los disfrutará todos juntos y podrá entender mejor la idiosincrasia serrana.

Se ha añadido un mapa con el número de cada lugar donde se desarrolla  cuento ó leyenda, el mismo que figura en el titulo. Asi el lector podrá situarlo en la comarca. ¡Que lo disfruten tanto como los autores!


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Toros en Cogolludo

Cortesia JL Perez Arribas

La primera referencia de los toros en Cogolludo, y posiblemente en la Sierra Norte de Guadalajara, data de 1.546. En las “Ordenanzas Municipales” se dice: ”Primeramente que la persona en quien se rrematare la carniçería …………sea obligado a dar doze ducados a el conçejo de esta villa o a sus mayordomos para el toro de señor san rroque”. Los toros se popularizaron en el siglo XVI en las villas importantes.

En Cogolludo, las corridas se celebraban en la Plaza Mayor; el Duque de Medinaceli y acompañantes la veían desde el balcón del cuarto rico. Hay constancia de 5 corridas, según nos cuenta el maestro JL Perez Arribas. En la de 1.563 se mataron 2 toros, siendo “la carne de uno para los pobres de la villa, como era costumbre”. La de 1.573 tuvo trágicas consecuencias, como indica la leyenda de la Cruz de piedra.

Cortesia JL Perez Arribas

Al principio se celebraban el dia de San Roque, pero se fue extendiendo a otras fechas festivas como el Corpus, Virgen de los Remedios, Santiago, Virgen del Rosario, … a partir de 1.606, cada vez que el Duque de Medinaceli venía a su palacio y/o quería obsequiar a sus ilustres visitantes, como el obispo de Sigüenza.

Desde entonces, y salvo el lapsus de la guerra (in)civil, las corridas no faltaron ningún año durante las fiestas patronales en honor de Nª Sª de los Remedios. Por Cogolludo ha pasado lo más granado de las figuras del toreo de la época: Victoriano de la Serna, Andrés Vázquez, Efraín Girón, Antoñete y Victoriano Valencia, … Y la tradición continua.


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